● လူတိုင်းမျှော်လင့်ရာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် ...

အဓိကက်မ္းခ်က္မ်ား။
အကၽြႏု္ပ္ ေမွ်ာ္ လင့္ စရာ အေၾကာင္း၊ ကိုယ္ ေတာ္ ၏ ကၽြန္ ၌ ထားေတာ္ မူေသာ ႏႈတ္ က ပတ္ေတာ္ ကို ေအာက္ ေမ့ ေတာ္ မူ မပါ။ ဗ်ာ ဒိတ္ ေတာ္ အား ျဖင့္ အကၽြႏ္ုပ္ အ သက္ ရွင္ သည္ ျဖစ္ ၍ ဆင္း ရဲျခင္း ကို ခံ ရစဥ္ တြင္ ထိုႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ သည္ အ ကၽြႏ္ုပ္ သက္ သာ စရာ အ ေၾကာင္း ျဖစ္ ပါ၏ (ဆာ လံ၊ ၁၁၉း ၄၉ - ၅၀)

နိဒါန္း။
 “ညီ အစ္ ကို တို႔ ေမွ်ာ္ လင့္ျခင္း မရွိ ေသာ အျခား သူတို႔ သည္ ၀မ္းနဲ သကဲ့ သို႔ သင္ တို႔ သည္ ၀မ္း မနည္း မည္ အေၾကာင္း၊ အိပ္ေပ်ာ္ ေသာ သူတို႔၏ အမႈ အရာ ကို မသိပဲ ေန ေစျခင္း ငွာ ငါတို႔ အ လို မရွိ” (၁သက္၊ ၄း ၁၃)

လူတိုင္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကိုယ္စီ ရွိၾကပါတယ္။ လူတိုင္းေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္ ကိုယ္စီနဲ႔ အသက္ရွင္ ၾကရ ပါတယ္။ ငါ့မွာေတာ့ ဘာေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္မွ မရွိေတာ့ပါဘူးကြာ၊ ျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္ပါေစ ေတာ့လို႔ ေျပာတဲ့သူေတာင္ ဒါဟာသူမ်ာ္ လင့္လိုက္တဲ့ သူ႔ရဲ႕ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေမ်ာ္လင့္ ခ်က္တိုင္းဟာ ကာလ အပိုင္း အျခား အတြင္း မွာသာ တန္ဖိုးရွိၿပီး၊ အက်ဳိးသက္ ေရာက္မႈ ရွိတာေတြလည္း ေတြ႕ရပါေသးတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔မွာ၊ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေတြ ရွိၾက တာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ေမွ်ာ္ လင့္ထားတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္လာဖို႔ ၊ ရရွိဖို႔ ႀကိဳးစား ၾကရပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ဆို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေတြကို ဦးစားေပး အဆင့္ေတြ ခြဲထားၾက ပါေသးတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေတြ ထားၾက တာလဲ။ တကယ္ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေတြကို ျဖစ္ေပၚေစ တာက စိန္ေခၚမႈေတြ ၊ ျပသနာေတြ ေၾကာင့္ပါပဲ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္ လာယင္၊ စိန္ေခၚမႈ ေတြ၊ ျပသနာေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါက လက္ ရွိအသက္ ရွင္ေနရတဲ့ ဘ၀မွာပါ။ ဒီေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘုရား ေက်ာင္းကို သြားတာလဲ၊ ေမ်ာ္လင့္ ခ်က္ ေတြနဲ႔ပါ။ ခ်စ္ေသာ မိတ္ ေဆြတို႔၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ထားတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ ေတြ ဟာ တန္ဖိုး ရွိ တဲ့၊ ခိုင္မာ တဲ့၊ ထာ၀ရ တည္ၿမဲတဲ့၊ ဘယ္ေတာ့မွ ေဟာင္းႏြမ္း မသြားတဲ့၊ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ျဖစ္ဖို႔ေတာ့ သိပ္ကို အေရးႀကီး ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေတြကို ဒုတိယ ဦးစားေပး အဆင့္ ထားၿပီး၊ ထာ၀ရ တည္ၿမဲတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ ေတြ ကို ဦးစား ေပးအဆင့္(၁) ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ လူသား ေတြအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္နဲ႔ ႏႈတ္က ပတ္ ေတာ္က ေဖၚျပထားတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရဲ႕ အနက္အဓိပၸါယ္ ကေတာ့ ကြာျခားပါတယ္။ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ ထဲမွာ ေဖၚျပထားတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း နဲ႔သိကၽြမ္းျခင္း လို႔အဓိပၸါယ္ ရွိပါတယ္။ စာေရးဆရာတစ္ဦးက ဘုရားကိုေမွ်ာ္ လင့္တာဟာ “ေနမင္းႀကီးသည္ေရွ႕အရပ္မွ ေပၚထြက္သည္” လို႔ ဆိုတဲ့ Absolute Truth ထက္ ပိုၿပီးမွန္ ပါတယ္လို႔ ၀န္ခံ ထား ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ခရစ္ ယာန္ေတြ အတြက္ အဓိက ဦးစားေပး ေမွ်ာ္ လင့္ရမဲ့ အခ်က္ ကဘာလဲ။

ဥေရာပမွာရွိတဲ့ခရစ္ယာန္ေတြကို ဥေရာပက ဓမၼ ဆရာ ေတြက ေအာက္ပါ အတိုင္း(၃)မ်ဳိး ခြဲထား ပါတယ္၊-
(၁)Bibleကို သမၼာတရားျဖစ္ေၾကာင္း လက္ခံၿပီး၊ လက္ေတြ႕မက်င့္သံုးတဲ့ ခရစ္ယာန္
(၂)သမၼာတရား အျဖစ္လက္ခံတယ္၊ လက္ေတြ႕က်င့္သံုး တဲ့ခရစ္ယာန္
(၃)သာမန္ စာအုပ္ပါ၊ ေခတ္နဲ႔လည္း မကိုက္ ညီေတာ့ ဘူးလို႔ ဆို တဲ့ ခရစ္ ယာန္

ေယာဟန္၊၁း၁-၅၊၁း၁၄ကိုဖတ္ၾကည့္ယင္...
-ႏႈတ္က ပတ္ ေတာ္နဲ႔ ဖန္ဆင္းျခင္း
(ဘုရား သခင္ က သူ ဖန္ဆင္း ထား တဲ့ အ ရာ မွန္ သမွ် ကို ဖန္ဆင္း ၿပီးတာ နဲ႔ ျဖစ္ခ်င္ ရာ ျဖစ္ ဆို ၿပီး ပစ္ ထား တဲ့ ဘု ရား မဟုတ္ ပါဘူး၊ လူသား ကို ထိန္းသိမ္း ဖို႔ တာ၀န္ ေပး သလို၊ သူကိုယ္တိုင္ ၾကည့္ ႐ႈ ေန တဲ့ ဘု ရား လည္း ျဖစ္ပါ တယ္။
-ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္၌ အသက္ရွိျခင္း
(ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္း ကို ၾကည့္ျခင္း အား ျဖင့္ ႏႈတ္က ပတ္ ေတာ္ ဟာ အသက္ ရွိ ေၾကာင္း ေတြ႕ ႏိုင္ ပါ တယ္။)
-ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ အလင္းျဖစ္ျခင္း
(တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလု ရဲ႕အသက္ တာ မွာ အလင္း ကို ေတြ႕ ၿပီး တဲ့ ေနာက္ ပိုင္း  အယင္ အသက္ ရွင္တဲ့ ပံုစံ က ေန ၊ ဆန္႔ က်င္ ဖက္ ပံုစံ သို႔ ေျပာင္း လဲ အ သက္ ရွင္ တာ ကို ၾကည့္ ျခင္း အားျဖင့္ ႏႈတ္ ကပတ္ ေတာ္ ရဲ႕အ လင္း ကို သိ ႏိုင္ ပါ တယ္)
-ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ ကိုခံယူျခင္း
(ႏႈတ္ ကပတ္ ေတာ္ ဟာ ခရစ္ေတာ္ အျဖစ္ လူ႔ဇာတိ ကို ခံ ယူ ၿပီး ေလာ က လူ သား မ်ား ကို ကယ္ တင္ ရန္ ႂကြလာ ျခင္း ျဖစ္ ပါ တယ္)

ဒါေၾကာင့္ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ဟာ ထာ၀ရ မေျပာင္း မလဲပဲ၊ ေခတ္ မီ ေနပါ တယ္(update ျဖစ္ေန ပါတယ္)။ ဒီႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ကို ေမွ်ာ္လင့္ သိကၽြမ္းဖို႔ ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲ။ အဓိက ကေတာ့ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ရဲ႕ ႏွလံုး သား မ်ားကို ျပဳျပင္ ဖို႔ပါပဲ။ ဒါမွ ဒီ ေမွ်ာ္ လင့္ ျခင္း ဟာ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ရဲ႕ အသက္ တာ ထဲ သက္ ၀င္ လႈပ္ ရွား လာ မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။

ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ကို နားေထာင္ ျခင္းဟာ ခရစ္ယာန္ တိုင္းရဲ႕ အသက္ တာမွာ အႀကီး ဆံုးအ စိတ္ အပိုင္း တစ္ခုလို႔ ဆိုႏိုင္ ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အား လံုးရဲ႕ တရားနာ တဲ့ အခ်ိန္ေတြ.. က်မ္းစာ ဖတ္ခဲ့ တဲ့ အခ်ိန္ေတြ.. အင္တာ နက္ကေန ဖတ္တဲ့၊ နား ေထာင္တဲ့ အခ်ိန္ေတြ ကို ျပန္ေပါင္း ၾကည့္ ယင္ တစ္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္ နာရီေပါင္း မ်ားစြာ ရွိမယ္ ႏိုင္ပါ တယ္။ ဘယ္လို ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလိုနား ေထာင္တဲ့၊ ဖတ္ခဲ့တဲ့ အႀကိမ္ တိုင္းမွာ- ဘယ္ လိုနား ေထာင္ခဲ့ သလဲ၊ ဘယ္လို ဖတ္ခဲ့သလဲ  ဆိုတဲ့ အခ်က္က သိပ္ ကို အေရး ႀကီး တဲ့ အခ်က္ ပါပဲ။

*ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး..(လုကာ၊၈း၄-၂၁)မွာ..ခရစ္ေတာ္က..အေသးစိတ္သြန္သင္ထားတာ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္* အခန္းငယ္(၁၇)မွာ- So take care how you listen?  
ထုိ႔ေၾကာင့္..သင္တို႔သည္..အဘယ္သို႔ၾကားနာရသည္ ကို သတိျပဳ ၾကေလာ့” ဘုရားသ ခင္၏ တရား စကား ကို ဘယ္ လို ၾကား နာေန တာလဲ။

တနဂၤေႏြေန႔နံနက္တိုင္း၊ ဘုရား ေက်ာင္းေတြကို သြား ၿပီး၊ တရားေဟာ ခ်က္ေတြကို နားေထာင္ ၾကတယ္၊  တရား ေဟာ ေနခိုက္ ေတာ့ စိတ္ထဲ မွာ လႈပ္ ရွားၿပီး၊ ခြန္ အား ရ သြား သလိုပဲ။ ႏႈတ္ ကပတ္ တရား ေတာ္ ကို ၾကားနာ ရာ မွာ စိတ္ လႈပ္ရွား ရံုေလးနဲ႔ မလံုေလာက္ ပါဘူး။ ဒီတရား စကားမ်ားကို ဂ႐ုတစိုက္နဲ႔ အေလးေပး ၿပီး အသက္ တာ မွာ လက္ ေတြ႕က်င့္သံုး လိုက္နာ အသက္ ရွင္ဖို႔ က အဲဒါ ထက္ ပိုၿပီး အေရးႀကီး လွပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပါတ္ သက္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ ေပးတဲ့ ေျမအမ်ဳီး အစား(၄)မ်ဳိး ဥပမာထဲမွာ-ဘုရား သခင္ရဲ႕ ႏႈတ္က ပတ္ ေတာ္ ကို ဘယ္လို ႏွလံုး သားနဲ႔ ဘယ္လို ႀကား နာၾကသ လဲဆို တာ ေတြ႔ႏုိင္ ပါတယ္။


၁။ပထမေျမအမ်ဳိးအစားကေတာ့… a hard heart (ခိုင္မာ ေသာ ေျမအ မ်ဳိး အ စား/ႏွလံုး သား)

(ၾကားသည္ ရွိေသာ္၊ ယံုၾကည္ျခင္း၊ ကယ္တင္ျခင္း သို႔မေရာက္ ေစျခင္းငွာ၊ မာနတ္သည္ လာ၍ တရား စကားကို ႏွလံုးထဲမွ ႏႈတ္ယူျခင္း ခံရေသာသူ) မ်ဳိးေစ့ခ် သင့္သည့္ ေနရာမဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္ ၏မ်က္ ေမွာက္ေတာ္ ေအာက္ တြင္ရွိ သည္ဟု မခံယူျခင္း လည္းျဖစ္သည္။ ေန႔စဥ္ အသက္ ရွင္တဲ့ အခါ ဘယ္ေန ရာ ဘယ္ အခ်ိန္၊ ဘယ္ လိုအေျခ အေနမ်ဳိး မွာပဲ ျဖစ္ ျဖစ္၊ ကၽြႏုပ္ တို႔ ခံယူ ယံုၾကည္ ထား ရ မွာ က “ငါဟာ ဘုရား ရဲ႕ မ်က္ ေမွာက္ ေတာ္ ေအာက္ (ငါ့ ကို ဘုရား သခင္ ၾကည့္ ေန ေၾကာင္း)မွာ ရွိ တယ္ ဆို တဲ့ အခ်က္ ပါ ပဲ။ ဒါ နဲ႔ တဆက္ တည္း သန္႔ ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ က သင့္ကို ခြန္အား ေပးမယ္ ၊ လမ္းျပ မႈ ေတြ၊ မစမႈ ေတြ ေပးပါ လိမ့္မယ္။

“သင္တို႔ သည္ လည္း..ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဧ၀ံေဂလိ တရားတည္း ဟူေသာ သမၼာတ ရားကို ၾကားနာ ရ၍ ထိုခရစ္ေတာ္ ကိုယံုၾကည္ၿပီးမွ ဂတိေတာ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ၏ တံဆိပ္ ခတ္ျခင္းကို ခံရၾကၿပီ။ ပိုင္ထိုက္ေတာ္ မူေသာ သူတို႔သည္ ဘုန္းေတာ္ ကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ေရြး ႏႈတ္ေတာ္ မူျခင္းသို႔ မရာက္ မွီ ကာလ ပတ္လံုး ထို ၀ိညာဥ္ေတာ္ သည္ ငါတို႔ အေမြ၏ စားရ န္ျဖစ္ေတာ္မူ၏” 

English က်မ္း စာ ေတြ မွာ ေတာ့.. deposit guaranteeing our inheritance လို႔ေဖၚျပ ထားပါ တယ္။ အဲဒီမ်ဳိး ေစ့ကို လက္မခံ ႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့.. နားမလည္၊ သေဘာမ ေပါက္ျခင္းဟာ Holy Spirit ရဲ႕သြန္သင္ျခင္းကို မခံရျခင္း၊ သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္နဲ႔ မိတ္သ ဟာရဖြဲ႕ ျခင္းမရွိ တဲ႔ သူျဖစ္ လို႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဆာလံ ဆရာက.. ကိုယ္ေတာ္ကို မျပစ္မွားပဲ ေနႏိုင္မည္ အေၾကာင္း၊ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ကိုႏွလံုး ထဲမွာ သိုထား ပါၿပီ (ဆာလံ၊ ၁၁၉း၁၁)။

မွတ္ခ်က္...
ရုပ္ခႏၵာ အေနနဲ႔ၾကား ရတယ္၊ ႏွလံုးသား ကေတာ့ လံုး၀သေဘာ မေပါက္ဘူး၊ နားမ လည္ဘူး၊ ခံယူႏိုင္မႈ စြမ္းအား မရွိပါ)။ အဲဒီ ေခာတ္ အဲဒီ အ ခါ တုန္း က လည္း ခရစ္ေတာ္ က သူ ဘဘယ္လို ဆံုး မ ဆံုး မ ၊ ဘယ္ လို သြန္သင္ ဘယ္ လို ေျပာေျပာ လက္မခံတဲ့ ဖါရိရွဲေတြ သြန္သင္ေန တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို လူရဲ႕ႏွလံုး သားဟာ မ်ဳိးေစ့ခ်လို႔ မရႏိုင္တဲ့ ေျမ အ မ်ဳိး အစား ျဖစ္ပါတယ္။

၂။ဒုတိယေျမအမ်ဳိးအစားကေတာ့…   a shallow heart (အျမစ္ မစြဲ တတ္ေသာ ေျမ အမ်ဳိး အစား/ ႏွလံုးသား)
(၀မ္းေျမာက္ ေသာ စိတ္ႏွင့္ခံယူ ေသာ္လည္း၊ စိတ္ႏွလုံး အျမစ္မစြဲ၊ ခဏသာ ယံုသျဖင့္၊ စံုစမ္းေႏွာက္ ယွက္ျခင္း ကိုခံ ရေသာအခါ၊ ျပန္လည္ ေဖါက္ျပန္သြား ပါေတာ့သည္) (အပင္ ေပါက္ေပမဲ့၊ ေျမၾသဇာ မရွိ၊ မႀကီးထြား၊ အသက္မ ရွင္ႏုိင္ ေသာ အေျခအေန)။-  ခရစ္ယာန္ ေတြမွာ လည္း  အခ်ိန္ျပည့္ ခရစ္ယာန္ နဲ႔  ပိုင္း ခရစ္ယာန္ ေတြဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္ တာက ၀တ္ျပဳခ်ိန္မွာ ေတာ့တရား ေဒသနာ ေတာ္ကို ခံယူတယ္၊ ဆင္ျခင္ေအာက္ ေမ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားေက်ာင္းက ထြက္ သြား တာနဲ႔ အျပင္ေလာ က ေရာက္ ၿပီ ဆိုတာ နဲ႔ အျပင္ ေလာ က မွာေတြ႕ရတဲ့ ေသြးေဆာင္ ျခင္းေတြ၊ စံုစမ္းျခင္း ေတြေၾကာင့္ ဆင္ျခင္ ထား တာေတြ ဘယ္ေရာက္ သြားမွန္း မသိ၊ အား လံုး အစ အန ေပ်ာက္ ပ်က္ ကုန္ၿပီး၊ ဒံုရင္း အတိုင္းျပန္ အသက္ ရွင္တဲ့ ခရစ္ယာန္ ေတြကို အ ခ်ိန္ ပိုင္း ခရစ္ယာန္ လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါေပ မဲ့ အခ်ိန္ ျပည့္ ခရစ္ ယာန္ ေတြ က ေတာ့ ခံယူ ထား တဲ့ ႏႈတ္ က ပတ္ အတိုင္း အျပင္ ေလာ က မွာ ပံုသက္ ေသ ေကာင္း နဲ႔ အသက္ ရွင္ၾက ပါ တယ္၊ သူ တို႔ က ေတာ့ အ ခ်ိန္ ျပည့္ ခရစ္ ယာန္ ေတြျဖစ္ ၾက ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ခရစ္ယာန္ ဆိုတာ သီးသန္႔ ေနလို႔မရပါ။ မိမိနဲ႔ သက္ ဆိုင္ရာ ပတ္၀န္း က်င္ထဲမွာ လူသား အားလံုးနဲ႔ ထိေတြ႕ဆက္ဆံၾကရပါတယ္။

(ဧဖက္၊၆း၁၂) မွာ “ငါတို႔သည္ အေသြး အသားရွိ ေသာ ရန္သူ တို႔ႏွင့္ ဆိုင္ၿပိဳင္တိုက္ လွန္ၾကရ သည္မ ဟုတ္။ အထြဋ္ အျမတ္တို႔ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ အာ ဏာစက္ တို႔ႏွင့္ လည္း ေကာင္း၊ ေလာ ကီေမွာင္ မိုက္၌ အစိုး တရျပဳေသာ မင္းတို႔ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ မိုးေကာင္း ကင္၌ ေနေသာ နတ္ဆိုးတို႔ႏွင့္လည္းေကာင္း ဆိုင္ၿပိဳင္တိုက္လွန္ၾကရ၏။” ဒါေၾကာင့္ ငါဟာဘုရား သခင္ရဲ႕ မ်က္ေမွာက္ ေတာ္ေအာက္မွာ အၿမဲရွိေနဖို႔ လိုပါတယ္။ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ကို မိမိရဲ႕ ႏွလံုးသား ထဲမွာ အျမစ္ စြဲရွင္သန္ဖို႔ အလြန္ အေရးႀကီး ပါတယ္။ (ဆာလံ၊ ၁း၃)မွာ- အေၾကာင္း မူကား ထိုသူသည္ ျမစ္နားမွာ စိုက္လွ်က္ မိမိ အခ်ိန္တန္မွ အသီး ကိုသီး၍ အ႐ြက္ မၫဳိး ႏြမ္း တတ္ေသာ အပင္ႏွင့္ တူ၏၊ ျပဳေလ သမွ်တို႔၌ ေအာင္လိမ့္သတည္း”  လို႔ေဖၚ ျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိႏၵိယကႏွစ္ျခင္း သင္းအုပ္ ဆရာႀကီးတစ္ပါးက “ခရစ္ယာန္ တိုင္းဟာ စစ္ေျမ တလင္းထဲ ေရာက္ေနတဲ့ စစ္သား ေတြလို႔ မိမိကို ကိုယ္အၿမဲ သတ္မွတ္ၿပီး အသင္ရွင္ ၾကပါလို႔ ေရးသား သြန္သင္ ထားပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ဟာ ေန႔စဥ္ စာတန္ နဲ႔ ဆိုင္ၿပိဳင္ တိုက္ လွန္ေန ရ တဲ့ သူေတြ ျဖစ္ၾက တယ္ ဆို တာ သတိစိတ္ ရွိဖို႔ လိုပါ တယ္။

မွတ္ခ်က္...
ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ ကို ႏွလံုးသား ကေနလက္ ခံပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ စမ္း သပ္ျခင္း၊ ေသြးေဆာင္ ဖ်ား ေယာင္း ျခင္း ႏွင့္ ေတြ႕က ျပန္ေလ်ာ က်သြား ပါသည္)။-

၃။တတိယေျမအမ်ဳိးအစားကေတာ့…  a divided heart (ေလာင္းရိပ္ မိေသာ ေျမ အမ်ဳိး အစား / ႏွလံုး သား)
(ေလာကီ စိုးရိမ္ျခင္း၊ စည္းစိမ္း ႂကြယ္၀ျခင္း၊ ကာမ ဂုဏ္ခံ စားျခင္း တို႔၏ ႏွိပ္စက္ျခင္း ေၾကာင့္ အသီး မသီးႏိုင္ပါ) အဲဒီလူဟာ ႏွလံုးသား ထဲမွာ- ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ ကို အကန္႔ ခြဲၿပီး၊ အသက္ရွင္ တဲ့သူမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ ကို အဓိက ဦး စားေပး မထားပဲ၊ ေလာကီ ေရးရာ ကိစၥ မ်ားကဲ့ သို႔ အကန္႔ ေပးၿပီး အသက္ ရွင္ သူ ျဖစ္ ပါတယ္။ ေလာ ကီ အေရး အား မ်က္ ေမွာက္ ျပဳသူ ဟု လည္း ဆိုႏိုင္ပါ တယ္။ တနည္း အား ျဖင့္ ေလာ က၏ ေလာင္းရိပ္ ၊ ေလာက ၏ ဆူးပင္ မ်ား အၾကား မွ ရုန္း မထြက္ ႏိုင္ပဲ အသက္ ရွင္ ေနေသာ သူျဖစ္ပါ တယ္။ အ ပင္ ကို ႀကီးထြား  ရွင္သန္ ေစ ေသာ ေနေရာက္ ျခည္ ကို မရ ေသာ ေလာင္း ရိပ္ မိေန ေသာ အ ပင္ မ်ားကဲ့ သို႔ ဘာ အသီး မွ လည္း မသီးႏိုင္၊ လိမ္ဖယ္ လိမ္ဖယ္ ႏွင့္ အသက္ ရွင္ ေနသူ မ်ား ျဖစ္ပါ တယ္။
မွတ္ခ်က္...
အသီးသီး ႏုိင္ေသာ စြမ္းအား မရွိပါ၊ ခဏ တာသာ အေလး ထားၿပီး၊ အခ်ိန္ေပး ျခင္းျဖစ္သည္။

၄။စတုတၳေျမအမ်ဳိးအစားကေတာ့…   a good heart (ေကာင္းေသာ ေျမ အမ်ဳိး အစား/ ႏွလံုး သား)
မဆုပ္၊ မနစ္ေသာ ဇြဲလံုးလႏွင့္ ႏႈတ္ ကပတ္ ေတာ္ကို အလွ်င္ အျမန္ရယူ ဖမ္းဆုပ္ႏုိင္ၿပီး၊ အသီး သီးျခင္း ျဖစ္ ပါသည္။(ေျဖာင့္ မတ္ စင္ၾကယ္ေသာ စိတ္ႏွလံုးႏွင့္၊ တရားစကား ကိုၾကားလွ်င္၊ စြဲလန္းေသာ အားျဖင့္၊ ၿမဲၿမံစြာအသီး သီးျခင္း) ေျမၾသဇာ လည္းေကာင္း၊ အပင္အတြက္ လည္း အဟာရျဖစ္၊ အခ်ိန္တန္ တာနဲ႔ အဖူးေတြ၊ အပြင့္ေတြ၊ အသီးေတြနဲ႔ ၀န္းက်င္ အတြက္ အက်ဳိးကို ေပးတဲ့ စတုတၳ ေျမဟာ ခရစ္ေတာ္ ရဲ႕တပည့္ ေတာ္စစ္ မ်ားကို ဆိုလိုပါ တယ္။ အဲဒီသူ ေတြဟာ
(က)ႏႈတ္ ကပတ္ေတာ္ ကိုနား ေထာင္ၿပီး၊ လက္ခံပါတယ္။
(ခ)ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ကို နားေထာင္ၿပီး၊ နာခံလိုက္ ေလွ်ာက္ပါ တယ္။
(ဂ)ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ကို နား ေထာင္ၿပီး၊ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစ ပါတယ္။

နိဂုံး။
ဒါေၾကာင့္ခရစ္ေတာ္က “So take care how you listen” “အဘယ္သို႔နားေထာင္သည္ကို သတိျပဳၾကေလာ့” လို႔ဆို ထား ပါတယ္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဘယ္လို နားေထာင္ေန ပါသလဲ။
သမၼာက်မ္း စာဟာ အံ့ၾသဖြယ္ ရာေကာင္း ပါတယ္၊ ေကာင္းျမတ္ ပါတယ္၊ ေအာင္ျမင္ေစ ပါတယ္၊ တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေစ ပါတယ္၊ အသက္တာ ကို ျပဳျပင္ေပး ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္၊- အဆိုးႏွင့္ အေကာင္း၊ အျဖဴႏွင့္ အမဲ၊ အစစ္ႏွင့္ အတု ခြဲမရ ေသာ ႐ႈပ္ေထြး လြန္းလွ တဲ့ အေျခ အေနမ်ဳိး နဲ႕ ရင္ဆိုင္ရ တဲ့အခါ ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ က သင့္ဘ၀ အသက္ တာ လမ္း ကို ျပၫႊန္ေပးမဲ့ တစ္ခု တည္းေသာ လမ္းျပ မီးအိမ္ လည္းျဖစ္ပါတယ္ (ဆာလံ၊ ၁၁၉း ၁၀၅) “ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္သည္ အ ကၽြႏ္ုပ္ ေရွ႕မွာ မီးခြက္ျဖစ္ ၍၊ အကၽြႏု္ပ္ လမ္း ခရီးကို လင္းေစ ပါ၏။”

*ထို႔ေၾကာင့္ ေရာမအက်ဥ္းေထာင္တြင္ ခြန္အားေပးေသာ စကားမွာ၊-*သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရေတာ့မည့္ တမန္ေတာ္ႀကီးရွင္ေပါလုက ေနာက္ဆံုးအ ေနျဖင့္ ခရစ္ေတာ္၌သူ၏သားျဖစ္ေသာ တိေမာေသကို

“ေယ႐ႈ ခရစ္၏ တရားေတာ္ ႏွင့္အညီ၊ ဘုရား၀တ္ ၌ေမြ႕ေလွ်ာ္ ၍ ေနျခင္းငွာ အလို ရွိေသာ သူအေပါင္း တုိ႔သည္၊ ၫွင္းဆဲျခင္း ကိုခံရၾက လိမ့္မည္။ ဆိုး ညစ္ေသာ သူ၊ လွည့္ျဖား ေသာသူ တို႔မူကား၊ သူတပါး ကို၄င္း၊ ကိုယ္ကို ၄င္းလွည့္ ျဖား၍ ဆိုး ညစ္ျခင္း၌ တေရြ႕ေရြ႕ တိုးပြားၾက လိမ့္မည္။ သင္သည္ အဘယ္ သူထံ၌ နည္းခံၿပီး သည္ ကို၄င္း၊ ေယ႐ႈ ခရစ္ကို ယံုၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ကယ္ တင္ျခင္း အလို႔ငွာ ပညာကို ေပးႏုိင္ေသာ ဓမၼက်မ္း စာကို ငယ္ေသာ အရြယ္မွ စ၍ ေလ့က်က္ သည္ကို၄င္း သိမွတ္ သည္ႏွင့္၊ အထက္က သင္၍ႏွလံုး သြင္း မိေသာ အယူ ၀ါဒ၌ တည္ေနေလာ့။ ထိုက်မ္းစာ ရွိသမွ်သည္ ဘုရား သခင္မႈတ္ သြင္းေတာ္ မူေသာ အားျဖင့္ ျဖစ္၍ ဘုရား သခင္၏ လူသည္ စံုလင္ေသာသူ၊ ေကာင္း ေသာအ မႈအ မ်ဳိးမ်ဳိး တို႔ကို ျပဳစုျခင္း အလို႔ငွာ ျပင္ ဆင္ေသာ သူျဖစ္မည့္ အေၾကာင္း၊ ၾသ၀ါ ဒေပးျခင္း၊ အျပစ္ ကိုေဖၚ ျပျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ စြာျပဳ ျပင္ျခင္း၊ တရား ကို သြန္ သင္ျခင္း ေက်းဇူး မ်ားကိုျပဳ တတ္၏။” (၂တိ၊- ၃း ၁၂- ၁၇)

၀ိညာဥ္မီးအိမ္ (ခရစ္ယာန္စာေပစုစည္းမႈ)... 

● ကြည်လင်သောသြတပ္ပစိတ် ...

အဓိကက်မ္းခ်က္။
ေရာမ၊ ၂း၁၅။ ေဟၿဗဲ ၉း၁၄။ ေဟၿဗဲ၊ ၁၀း ၂၂။ ၁ တိ၊ ၁း၁၉၊ ၅။ တမန္၊ ၂၄း ၁၆။

ၾသတ ပၸ စိတ္ ႏွင့္ သူ ၏ လုပ္ ေဆာင္ ခ်က္….

ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဆို တာ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ကို မွန္ တဲ့ အ ရာ ေတြ ကို လုပ္ ဖို႔ ၊ မွား တဲ့ အ ရာ ေတြ ကို ေရွာင္ ရွား ဖို႔ အ တြင္း ထဲ က ေန ေစ့ ေဆာ္ ေန တဲ့ အ ရာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဆို တာ သင္ မွ န္ တာ လုပ္ မိ ယင္ ေထာက္ ခံ ေၾကာင္း ၊ မွား တာ လုပ္ မိ ယင္ အ ျပစ္ တင္ ေၾကာင္း သက္ ေသ ေပး တဲ့ အ တြင္း ထဲ က လာ တဲ့ အ သံ ပဲ ျဖစ္ ပါ တယ္ (ေရာမ၊ ၂း ၁၅)။ ဒီ သက္ ေသ ေတြ ကို သင့္ အ ေန နဲ႔ အ ေလး ထား ယင္၊ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရွင္း ၿပီး (၁တိ၊ ၁း၅)၊ ဂ ရု မ စိုက္ လစ္ လွ်ဴ ရႈ မယ္ ဆိုင္ ယင္ ေတာ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဆိုး ညစ္ မယ္ (ေဟ ၿဗဲ၊ ၁၀း၂၂)။ တစ္ နည္း ေျပာ ရ ယင္၊ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဆို တာ သင္ တစ္ ခု ခု မွား ေန ၿပီ လို႔ ဘု ရား သ ခင္ က သင့္ ကို သ တိ လည္ ဖို႔ အသံုး ျပဳ တဲ့ နာ ရီ ႏိႈး စက္ တစ္ ခု နဲ႔ တူ ပါ တယ္။ လူ တိုင္း မွာ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရွိ ၾက ပါ တယ္၊ ဒါ ေပ မဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို ဘယ္ ဟာ က မွန္ တယ္ ၊ ဘယ္ ဟာ က ေတာ့ မွား တယ္ လို႔ သတ္ မွတ္ (registering) လုပ္ ေပး ထား တဲ့ စံ ႏႈံး ေတြ အ တိုင္း၊ မ တူ ကြဲ ျပား တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ က ၊ မ တူ ျခား နား တဲ့ ထင္ ျမင္ ခ်က္ ေတြ ထြက္ ေပၚ လာ ေစ ပါ တယ္။ တစ္ ခါ တစ္ ရံ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဆို တဲ့ အ ခ်က္ ေပး ေခါင္း ေလာင္း က အခ်က္ ေပး သင့္ ေပ မဲ့ အ သံ ထြက္ မ လာ သ လို၊ တစ္ ခါ တစ္ ေလ လဲ အ ခ်က္ ေပး မ ေပး သင့္ ပဲ အ ခ်က္ ေပး တာ မ်ဳိး လည္း ရွိ ပါ တယ္။

ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ ဟာ က်ဳိး ေၾကာင္း ညီ ၫြတ္ မႈ မ ရွိ ႏိုင္ ပါ ဘူး ၊ သူ႔ အ ေန နဲ႔ မွန္ တယ္ လို႔ သိ ထား တဲ့ အ ေျခ အေန ကို သာ မွန္ တယ္ လို႔ သာ ေစ့ ေဆာ္ ေပး တတ္ ၾက ပါ တယ္။ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အ ေန နဲ႔ ဒီ ေစ့ ေဆာ္ မႈ အ ခ်က္ ေပး သံ ကို ႏွစ္ သိမ့္ ႏိုင္ တယ္ ၊ လက္ ခံ တုန္႔ ျပန္ ႏုိင္ တယ္ ၊ ပိတ္ ထား လို႔ လည္း ရ ႏုိင္ ပါ တယ္။ ဒါ ေပ မဲ့ ဒီ လို လုပ္ လိုက္ တာ နဲ႔ ၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ သက္ တာ ထဲ အား ၿပိဳင္ မႈ ၊ တင္း မာ မႈ ေတြ ျဖစ္ ေပၚ လာ ပါ လိမ့္ မယ္။ ဒီ လို ျဖစ္ ေပၚ လာ တဲ့ တင္း မာ မႈ နဲ႔ အား ၿပိဳင္ မႈ ေတြ ကို တစ္ ႀကိမ္ တစ္ ခါ ေတာ့ ႀကိဳး စား ၿပီး ဖံုး ကြယ္ လို႔ ရ ေကာင္း ရ ႏုိင္ ေပ မဲ့ လည္း၊ ေနာက္ ဆံုး ေတာ့ နာ ၾကင္ ျခင္း ေတြ ၊ ခါး သီး ျခင္း ေတြ ေပၚ ထြက္ လာ ေစ ပါ တယ္။ ဘု ရား သခင္ ဟာ ၊ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ကို  သူ႔ ရဲ႕ အလို ေတာ္ နဲ႔ အ ညီ အ သက္ ရွင္ ႏိုင္ ေအာင္ ၊ အ ကူ အ ညီ ေပး ဖို႔ ဒီ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ ကို လူ သား တိုင္း ရဲ႕ အ တြင္း ထဲ မွာ ေပး ထား ၿပီး သား ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဘု ရား ရဲ႕ အ လို ေတာ္ စံ ႏံႈး ေတြ ကို ဒီ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ထဲ ထည့္ သြင္း (Programming) ေပး ထား မယ္ ဆို ယင္ ေတာ့၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ လုပ္ ေန တဲ့ အ ရာ ေတြ ဟာ ဘု ရား အ လို ေတာ္ နဲ႔ ညီ မ ညီ က်ိန္း ေသ အ ခ်က္ ေပး ေဖၚ ျပ ပါ လိမ့္ မယ္။ သာ မန္ လူ သား (ဘု ရား ရဲ႕ အလို ေတာ္ စံ ႏံႈး ေတြ ၊ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ထဲ Programming မ ထည့္ သြင္း ရ ေသး တဲ့ လူ သား) ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ က ေတာ့ ၊ ဘု ရား ရဲ႕ အ လို ေတာ္ နဲ႔ စံ ႏႈံး သတ္ မွတ္ ခ်က္ ေတြ ကို ျပည့္ ျပည့္ စံု စံု ၊ “မွန္” လို ေဖၚ ျပ ေပး ႏိုင္ မွာ မ ဟုတ္ ေသး ပါ ဘူး။  လူ သား ဆို တာ က ငယ္ စဥ္ က ေလး ဘ ၀ က သက္ ၀င္ လႈပ္ ရွား ခဲ့ ရ တဲ့ အ သက္ တာ ပံု စံ အ မ်ဳိး မ်ဳိး ၊ သင္ ၾကား ခံ ယူ ခဲ့ ရ တဲ့ အ ေၾကာင္း တ ရား အ မ်ဳိး မ်ဳိး ကို ျဖတ္ သန္း ႀကီး ျပင္း လာ ခဲ့ ၾက ရ တဲ့ သူ ေတြ ျဖစ္ လို႔ ပါ ပဲ။ ဒါ ေၾကာင့္ လူ ေတြ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ထဲ မွာ Programming ထည့္ သြင္း ခံ ထား ရ တဲ့ စံ ႏႈန္း ေတြ ဟာ ဘု ရား ရဲ႕ အလို ေတာ္ နဲ႔ ကိုက္ ညီ တာ ေတြ ရွိ သ လို၊ မ ကိုက္ ညီ တာ ေတြ လည္း  အ မ်ား ႀကီး ရွိ ႏိုင္ ပါ တယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ အဲ ဒီ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ထဲ မွာ ထည့္ သြင္း ထား တဲ့ စံ ႏႈန္း အ တိုင္း ပဲ အ ခ်က္ ေပး သြား မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဟာ တ နည္း အား ျဖင့္ computer လို ပါ ပဲ။ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ထည့္ သြင္း ေပး ထား တဲ့ Program အ ခ်က္ အလက္ ေတြ အ တိုင္း ပဲ အ ေျဖ ထုတ္ ေပး မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဘု ရား သ ခင္ က ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ ကို ျပန္ ၿပီး programming ထည့္ သြင္း ဖို႔ အ လို ေတာ္ ရွိ ပါ တယ္။ ဒါ မွ ပဲ၊ ဘု ရား သခင္ အလို ေတာ္ ရွိ တဲ့ point ကို အ ခ်ိန္ တိုင္း ျပ ညႊန္ ေပး ၿပီး၊ သင့္ အ ေန နဲ႔ လည္း ဘု ရား ရဲ႕ အ လို ေတာ္ နဲ႔ အ ညီ ဆံုး ျဖတ္ ခ်၊ လုပ္ ေဆာင္ လာ ႏိုင္ ၿပီး၊ မ နာ ခံ ျခင္း နဲ႔ ဆိုင္ တဲ့ အ ရာ ေတြ ကို ဟန္႔ တား ေပး မယ္၊ ဘု ရား ရဲ႕ အ လို ေတာ္ ကို ေဖၚ ေဆာင္ ဖို႔ အ ကူ အ ညီ ေတြ ေပး သြား မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ ကို ဘု ရား ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ နဲ႔ အ သစ္ ျပန္ ၿပီး programming (ဘု ရား ရဲ႕ စံ ႏႈံး သတ္ မွတ္ ခ်က္ ပရို ဂ ရမ္ ေတြ ထည့္ သြင္း ျခင္း) လုပ္ ဖို႔ လုို အပ္ သ လို ၊ စိတ္ ႏွ လံုး ကို ျပန္ လည္ အ သစ္ ျဖစ္ ေအာင္ လုပ္ ေပး မဲ့ ဘု ရား ကို လက္ ခံ ခြင့္ ျပဳ ရ မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။

ဘု ရား ရဲ႕ နယ္ န မိတ္ သတ္ မွတ္ ခ်က္ …
ယံု ၾကည္ ျခင္း အား နည္း တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရွိ တဲ့ သူ ေတြ ဟာ (၁) ဘု ရား ရဲ႕ အုပ္ ခ်ဳပ္ တဲ့ နယ္ န မိတ္ ထဲ မွာ ေန ဖို႔ ၊ မွား ယြင္း တဲ့ လုပ္ ေဆာင္ မႈ ေတြ ကို လံုး ၀ ရပ္ တန္႔ လိုက္ ရ ပါ မယ္။ ဆို လို တာက ေတာ့၊ သူ တို႔ ဟာ မ ၾကာ ခ ဏ ဆို သ လို ၊ ဘု ရား ရဲ႕ နယ္ န မိတ္ နဲ႔ မ ဆိုင္ တဲ့ ေန ရာ ဆီ ေရာက္ သြား တတ္ လို႔ ပါ ပဲ။ ဒါ ေပ မဲ့ ၊ ဘု ရား ရဲ႕ စံ ႏံႈး သတ္ မွတ္ ခ်က္ program ေတြ ထည့္ သြင္း ခံ ထား ရ တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေၾကာင့္ ၊ မ သြား ဖို႔ ဟန္႔ တား ေပး ျခင္း အား ျဖင့္ မ စ ကူ ညီ ပါ တယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ သူ တို႔ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ ဟာ ဘု ရား နယ္ န မိတ္ ထဲ မွာ ေန ဖို႔ ေလ့ က်င့္ ေပး ျခင္း ခံ ရ သ လို၊ ေန ႏုိင္ ဖို႔ ကူ ညီ မ စ မႈ ေတြ ကို လည္း ေပး ပါ တယ္။ တ မန္ ေတာ္ ႀကီး ရွင္ ေပါ လု က ေတာ့၊ ဒီ နယ္ န မိတ္ က ေန ျဖတ္ ေက်ာ္ မ သြား ဖို႔ ၊ အ ထူး သျဖင့္ ဘု ရား ရဲ႕ နယ္ န မိတ္ က ေန ျဖတ္ ေက်ာ္ ခ်င္ ေအာင္ ေသြး ေဆာင္ တဲ့ ဖိ အား ေတြ ကို လက္ ေျမွာက္ အ ႐ံႈး မ ေပး ဖို႔၊ ဒါ ေတြ ဟာ အ ျပစ္ ကို ျဖစ္ ေစ ေၾကာင္း ေျပာ ထား ပါ တယ္။

ဘု ရား ရဲ႕ ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ အ ေပၚ မွာ အ ေျခ ခံ တဲ့ ခိုင္ ခန္႔ ၿမဲ ၿမံ တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရွိ တဲ့ သူ ေတြ ရဲ႕ အ သက္ တာ မွာ ေတာ့ ဒီ လို တား ျမစ္ ျခင္း ခံ ရ တာ ေတြ နဲ ပါ တယ္။ ဘာ ေၾကာင့္ လဲ ဆို ယင္ ၊ သူ တို႔ ဟာ ဘု ရား ရဲ႕ နယ္ န မိတ္ ထဲ မွာ ပဲ ဘ ၀ ကို အ ခိုင္ အ မာ တည္ ေဆာက္ ၿပီး၊ အ နည္ ထိုင္ တဲ့ အ သက္ တာ ေတြ ျဖစ္ လို႔ ပါ ပဲ။ ဒါ တင္ မ က ေသး ပဲ၊ နာ ခံ လိုက္ ေလွ်ာက္ ၿပီး၊  ဘု ရား နဲ႔ အ တူ ဘ ၀ အ သက္ တာ ကို ေလ်ာက္ လွမ္း ႏုိင္ ဖို႔ အ တြက္ ႀကီး မား တဲ့ ပံ့ ပိုး မႈ ေတြ ကို ရ ရွိ ေန တဲ့ သူ ေတြ ျဖစ္ ၾက လို႔ ပါ ပဲ။ ဒီ ၾသ တပၸ စိတ္ က ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ကို ယံု ၾကည္ျခင္း အား ျဖင့္ ရဲ၀ံ့ စြာ အသက္ ရွင္ ေစ ပါ တယ္ (ေရာမ၊ ၁၄း ၂၃)။ သ တိ ရ ဖို႔ က၊ သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဟာ ဘု ရား သင့္ ကို ေစ့ ေဆာ္ ဖို႔ ထား တဲ့ ႏိႈး စက္ တစ္ ခု ျဖစ္ ေၾကာင္း မ ေမ့ ဖို႔ အ ေရး ႀကီး ပါ တယ္။ အ ခ်က္ ေပး ၿပီ ဆို သ တိ ရ ပါ ၊ ဆင္ ခ်င္ ပါ၊ ဒီ လို ဘု ရား က သင့္ ကို ဒါ ေတာ့ မွား ေန ၿပီ လို႔ ေထာက္ ျပ ေန ေၾကာင္း နား လည္ ပါ ၊ လက္ ခံပါ ။ ဒီ လို နည္း အား ျဖင့္ ဘု ရား က သင့္ ရဲ႕ အ သက္ တာ ထဲ မွာ အ ကာ အ ကြယ္ ေတြ ကို တည္ ေဆာက္ ေပး ပါ တယ္။

ဒီ လို ေျပာင္း လဲ လိုက္ လို႔ ဘာ မ်ား ေတြ ျဖစ္ လာ သ လဲ …
ေျပာင္း လဲ ဖို႔ လက္ ခံ လိုက္ တာ နဲ႔ ၊ သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ က သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ထဲ မွာ ငါ ဟာ အ ျပစ္ သား ပါ လား လို႔ ခံ စား လာ ေစ ပါ တယ္။ ဒါ က ေတာ့ အ ျပစ္ ရွိ ေၾကာင္း သိ ေစ ဖို႔ သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ ရဲ႕ လုပ္ ေဆာင္ မႈ ပဲျဖစ္ ပါ တယ္ (အျပစ္ အား လံုး ကို ျမင္ လာ ေစ ျခင္း)။
“ဥ ပ ဇၥ်ယ္ ဆရာ သည္ ေရာက္ လာ လွ်င္၊ ဒု စ ရုိက္ အ ျပစ္ ကို ၄င္း၊ အ ျပစ္ တင္ ျခင္း ကို ၄င္း၊ အ ျပစ္ စီ ရင္ ျခင္း ကို ၄င္း၊ ေလာ ကီ သား တို႔ အား ထင္ ရွား စြာ ေဖၚ ျပ မည္” (ေယာဟန္၊ ၁၆း၈)။

ဒါ က ေတာ့ သင္ ဟာ အ ျပစ္ သား ျဖစ္ ေၾကာင္း၊ ခ ရစ္ ေတာ္ ထံ ခ်ဥ္း ကပ္ ရ မွာ ျဖစ္ ေၾကာင္း သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ ကအ တိ အ လင္း ရွင္း လင္း ေဖၚ ျပ ေပး ေန တာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ တစ္ ခ်ိန္ တည္း မွာ ပဲ ၊ သင့္ အ သက္ တာ ထဲ ကို သမၼာ တရား ေတြ ထည့္ သြင္း ေပး ၿပီး၊  သင့္ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို လည္း ပ ညာ အ လင္း နဲ႔ ျပည့္ ၀ ေစ ၿပီး ၊ အ ယင္ တံုးက မ ရွိ ခဲ့ ဘူး တဲ့ အ ျပစ္ နဲ႔ ပတ္ သက္ တဲ့ အ သိ တ ရား သစ္ ေတြ ကို ထည့္ သြင္း ေပး ျခင္း လည္း ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဒီ လို နဲ႔ ဘုရား ရဲ႕ လမ္း စဥ္ ကို ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ပို ၿပီး သိ လာ ေလ ေလ၊ ဘု ရား ရဲ႕ သမၼာ တရား လည္း ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အ သက္ တာ ထဲ စီး ၀င္ လာ ေလ ေလ ျဖစ္ လာ ပါ တယ္။ ဒီ ေန ရာ မွာ ၊ ငါ ေတာ့ အ ျပစ္ ေတြ အ မ်ား ႀကီး ျပဳ မိ ထား ပါ လား လို႔ ကိုယ့္ ကို ကိုယ္ ခ်ဳပ္ ေႏွာင္ ခံ ရ တဲ့ သ ေဘာ ကို ဆို လို တာ မ ဟုတ္ ပါ။  အ မွန္ ေတာ့၊ ဘု ရား ရဲ႕ လမ္း စဥ္ အ တိုင္း လိုက္ ေလွ်ာက္ လွမ္း ဖို႔ သင္ ၾကား ခံ ယူ ရ တဲ့ အ တြက္ ၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ တြက္ ဘု ရား ျပင္ ဆင္ ေပး တဲ့ လြတ္ ေျမာက္ ျခင္း ကို ပို ၿပီး ရ ရွိ ပိုင္ ဆိုင္ ခြင့္ ရ တာ ကို သာ ဆို လို ျခင္း ျဖစ္ ပါ တယ္။

“သို႔ ေသာ္ လည္း ၊ ထို ဥာဏ္ ကို လူ တိုင္း မ ရ၊ အ ခ်ဳိ႕ ေသာ သူ တို႔ သည္ ယ ခု တိုင္ ေအာင္ ရုပ္ ထု ေရွ႕ ၌ ပူ ေဇာ္ ေသာ ယဇ္ ေကာင္ ကို စား ေသာ္၊ ရုပ္ တု ကို ေထာက္ ေသာ စိတ္ ႏွင့္ စား ၾက သည္ ျဖစ္ ၍၊ သူ တို႔ ၌ကိုယ္ ကို ကိုယ္ သိ ေသာ စိတ္ သည္ အားနဲ ေသာ ေၾကာင့္ ညစ္ ညဴး ျခင္း သို႔ ေရာက္ တတ္ ၏။ အစား အ ေသာက္ အားျဖင့္ ဘု ရား သခင့္ ေရွ႕မွာ မ်က္ ႏွာ ရ သည္ မဟုတ္၊ အစား ကို သံုး ကာ မွ် ျဖင့္ ျမတ္ သည္ မ ဟုတ္ ။ ေရွာင္ ကာ မွ် ျဖင့္ ယုတ္ သည္ မ ဟုတ္” (၁ ေကာ၊ ၈း ၇-၈)။

ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ဟာ ဘု ရား ရဲ႕ အ လို ေတာ္ ကို သိ ကၽြမ္း တဲ့ အ သိ ဥာဏ္ နဲ႔ ျပည့္ ၀ ေန ဖို႔ ရန္ အ လြန္ လို အပ္ ပါ တယ္။

“ထို႔ ေၾကာင့္ ငါ တို႔ သည္ ၾကား ရ သည္ ေန႔ မွ စ ၍ ၊ သင္ တို႔ အဖို႔ အလို ငွါ အ စဥ္ မ ျပတ္ ဆုေ တာင္း ပ ဌနာျပဳ လ်က္ ေန ၾက ၏” (ေကာေလာ၊ ၁း၉)။

ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရွင္း ဖို႔ အ ေရး ႀကီး ပါ သ လား ….
ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရ ရွိ ခံ စား ရ တဲ့ ကယ္ တင္ ျခင္း ဆု ေက်း ဇူး ဆို တာ၊ ကၽြႏ္ု္ပ္ တို႔ ကို ျပစ္ ဒဏ္ စီ ရင္ ခ်က္ ခ် ျခင္း က ေန လြတ္ ေျမာက္ ခြင့္ ေပး ျခင္း ပဲ ျဖစ္ ပါ တယ္။
“ဘု ရား သ ခင္ ကယ္ လႊတ္ ေတာ္ မူ ေသာ ေၾကာင့္၊ ေယ ရႈ ခရစ္ ၌ တည္ ၍ ၊ ဇာ တိ ပ က တိ အ တိုင္း မ က်င့္ ၊ ၀ိညာဥ္ ပ က တိ အ တိုင္း က်င့္ေသာ သူ တို႔ သည္ အျပစ္ စီ ရင္ ျခင္း ႏွင့္ လႊတ္ ၾက ၏”(ေရာမ ၈း၁)။

သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ မ ရွင္း ဘူး မ ၾကည္ လင္ ဘူး ဆို ယင္၊ သင္ ဟာ ျပစ္ ဒဏ္ ခ် ျခင္း ၊ ဆိုး ညစ္ ျခင္း ေအာက္ အ ၿမဲ ပဲ ေရာက္ ေန ရ မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဒါ ေတြ ကို သက္ ေရာက္ ေစ ပါ တယ္။

(၁)သင္န႔ဲ ဘု ရား သခင္ ရဲ႕ ဆက္ ဆံ ေရး။
သန္႔ ရွင္း တဲ့ ဘု ရား ေရွ႕ မွာ သင္ ဟာ ငါ မ သန္႔ ရွင္း ဘူး လို႔ ခံ စား ရ တဲ့ အ တြက္ ေၾကာင့္ ၊ ဒု စ ရိုက္ က သင္နဲ႔ ဘု ရား ရဲ႕ ဆက္ ဆံ ေရး ကို အ တား အ ဆီး ျဖစ္ ေစ ပါ တယ္ ၊ ဘု ရား ကို မ ျမင္ ႏိုင္ ၊ စကား မ ေျပာ ႏိုင္ သူ ေတြ ျဖစ္ ေစ ပါ တယ္။ ဒါ က ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ သက္ တာ ထဲ အ လွ်ံ ပယ္ စီး ၀င္ ေန တဲ့ ဘု ရား ရဲ႕ ခ်စ္ ခ်င္း ေမတၱာ ေတြ ကို ဟန္႔ တား ရပ္ ဆိုင္း သြား ေစ ပါ တယ္။  ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေၾကာင့္ ဒု ကၡ နဲ႔ ေတြ႔ ၊ ေပ်ာ္ ႐ႊင္ မႈ လည္း ေပ်ာက္ ဆံုး ၊ ေသ ျခင္း သို႔ ပို႔ ေဆာင္ ေန တဲ့ အ ျပစ္ ရဲ႕ နယ္ န မိတ္ ထဲ လည္း ေရာက္ သြား ေစ ပါ တယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ အ ျပစ္ န႔ဲ လံုး ေထြး မိ တိုင္း၊ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရဲ႕ အ ခ်က္ ေပး တာ ကို နား ေထာင္ ပါ၊ လက္ ခံ ပါ၊ ေနာင္ တ ရ ပါ ၊ ဘု ရား ရဲ႕ ေရွ႕ ေတာ္ ေမွာက္ သို႔ စိတ္ ခ် စြာ ျပန္ လည္ တုိး ၀င္ ပါ၊ ဘု ရား သခင္ ရဲ႕ နယ္ န မိတ္ ထဲ မွာ အ ျပစ္ တင္ ျခင္း လံုး ၀ မရွိ ဘူး ဆို တာ ကို လည္း သိ ထား ပါ၊ ဒီ လို နည္း အား ျဖင့္၊ ဘု ရား ရဲ႕ ခ်စ္ ခ်င္း ေမတၱာ ကို ရ ရွိ ခံ စား ေစ ႏိုင္ ပါ တယ္။

(၂)သင့္ ရဲ႕ ယံု ၾကည္ျခင္း။
သင့္ ရဲ႕ ယံု ၾကည္ ျခင္း ခိုင္ ၿမဲ ဖို႔ လို ပါ တယ္။ ခိုင္ ၿမဲ တဲ့ ယံု ၾကည္ ျခင္း နဲ႔ ဒုစ ရိုက္ နဲ႔ ျပည့္ ၀ တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဟာ ဘယ္ ေတာ့ မွ အ တူ မ သြား လာ ႏိုင္ ပါ ဘူး (ေရာမ ၊ ၁၄း၂၃)။

(၃)သင့္ ရဲဲ႕ ဆု ေတာင္း ေသာ အ သက္ တာ ။
သင့္ ရဲ႕ ဆု ေတာင္း ျခင္း ေၾကာင့္၊ သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ က အ ျပစ္ နယ္ ပယ္ ထဲ ကို ဘယ္ လို ပဲ ညြန္ ျပ ပါ ေစ၊ ဘု ရား က သင့္ ကို  လမ္း မွန္ ဘက္ မွာ ေန ရ ဖို႔ လံုး ၀ ကူ ညီ မ စ ပါ လိမ့္ မယ္၊ အဲ ဒီ အ ခါ ၊သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ လည္း ျပန္ ၿပီး ၾကည္ လင္ သန္႔ ရွင္း လာ ပါ လိမ့္ မယ္။

(၄)ဘု ရား ရဲ႕ ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ အ တြက္ သင့္ ရဲ႕ စိတ္ ကူး အ ႀကံ အစည္ ။
သင့္ အ ႀကံ အစည္ နဲ႔ စိတ္ ကူး ကို သင္ အ သိ ဆံုး ပါ။ ဒု စ ရိုက္ နဲ႔ ျပည့္ ၀ ေန တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဟာ ဘု ရား ရဲ႕ ႏႈတ္ က ပတ္ ေတာ္ ကို သင္ သ ေဘာ မ ေပါက္ ဖို႔၊ ရွိ ႏွင့္ ၿပီး သား ကို ေတာင္ လု ယူ ဖ်က္ ဆီး တတ္ ပါ တယ္။

(၅)သင့္ ရဲ႕ သက္ ေသ။
သင့္ အ ထဲ က ထြက္ လာ တဲ့ သက္ ေသ က ေကာ ဘယ္ လို သက္ ေသ မ်ဳိး လဲ။ စာ တန္ က ေတာ့ သင္ တကယ္ အျပစ္ မ လြတ္ ပါဘူး (အ ေသြး ေတာ္ အား ျဖင့္ လံုး ၀ အ ျပစ္ လႊတ္ ခြင့္ ရ ေၾကာင္း ကို)၊ သူ ေတာ္ ေကာင္း ေယာင္ ေဆာင္ ေန ရ တဲ့ သူ(ခ ရစ္ ေတာ္ ၌ ရွိ ျခင္း အားျဖင့္ လူသစ္ ျဖစ္ သြား ေၾကာင္း ကို)၊ ဘာ အ ေျဖ မွ လည္း ရ မွာ မ ဟုတ္ ပါ ဘူး (ဘု ရား သ ခင္ အ ေျဖ ေပး ၿပီး ေၾကာင္း ကို)၊ တ ကယ္ ေတာ့ သင္ ဟာ ဒု စ ရိုက္ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ပဲ ရွိ ေန တဲ့ သူ ပါ ဆို ၿပီး (သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ အားျဖင့္ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို ဘု ရား က ရွင္း လင္း ေပး ၿပီး၊ Programming အသစ္ ဘု ရား ထည့္ ေပး ၿပီး ေၾကာင္း ကို) ၊ ခံ ယူ ယံု ၾကည္ ေအာင္ ႀကိဳးစား ပါ လိမ့္ မယ္။

ဒု စ ရိုက္ က ေန လြတ္ ေျမာက္ သြား ၿပီး ျဖစ္ တဲ့ သန္႔ ရွင္း တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို ဘယ္ လို ကာ ကြယ္ ေစာင့္ ေရွာက္ မ လဲ ၊ ထိန္း သိမ္း မ လဲ …
 ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရဲ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို သန္႔ ရွင္း ေအာင္ ၊ ဒု စ ရိုက္ နဲ႔ ကင္း ေအာင္ လုပ္ ေဆာင္ ႏို္င္ ပါ တယ္။ ခရစ္ ေတာ္ ရဲ႕ အ ေသြး ေတာ္ ဟာ ၊ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ရဲ႕ အ ျပစ္ စြန္း ထင္း မႈ ေတြ ကို သန္႔ ရွင္း ေအာင္၊ မ သန္႔ ရွင္း တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို စင္ ၾကယ္ ေအာင္၊ သစ္ လြင္ တဲ့ ၾသ တပၸ စိတ္ ျဖစ္ ေအာင္ ျပဳ လုပ္ ေပး ပါ တယ္။ ခ ရစ္ ေတာ္ ရဲ႕ သန္႔ စင္ ေပး တဲ့ လုပ္ ငန္း ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အ ထဲ မွာ သက္ ေရာက္ ဖို႔ က ေတာ့ ၊ ေအာက္ မွာ ေပးထား တဲ့ အ ခ်က္ (၄)ခ်က္ ပါ ပဲ။
(၁)အျပစ္ ကို ခ်က္ ခ်င္း ၀န္ခ် ၀န္ခံ ဖို႔။
အျပစ္ လုပ္ မိ ၿပီ လို႔ သိ တာ နဲ႔ ခ်က္ ခ်င္း ၀န္ ခ် ပါ (၁ေယာ၊ ၁း၉)။ အ ျပစ္ ဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ကို ဖံုး လႊမ္း ညစ္ ညမ္း ေစ ၿပီး၊ စင္ ၾကယ္တဲ့ ၾသ တပၸ စိတ္ ၊ ယံု ၾကည္ စိတ္ ခ် တဲ့ စိတ္ နဲ႔ ဘု ရား သ ခင္ ဆီ မ သြား ႏိုင္ ေအာင္ လုပ္ ပါ တယ္။  ဒါ ေၾကာင့္ ဆု ေတာင္း ခ်က္ ထဲ မွာ ခရစ္ ေတာ္ သင္ ေပးထား တဲ့ “ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ၏ အျပစ္ မ်ား ကို လႊတ္ ေတာ္ မူ ပါ” ဆို တဲ့ ဘု ရား သခင္ ထံ ခ်က္ ခ်င္း အ ျပစ္ ၀န္ ခ် ျခင္း မ်ဳိး နဲ႔ ထိမ္း သိမ္း ေစာင့္ ေရွာက္ ထား ႏုိင္ ပါ တယ္ (မသဲ၊ ၆း ၁၂)။

(၂)ဂတိေတာ္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းနဲ႔ယံုၾကည္ဖို႔။
ဘုရား သခင္ ဟာ သစၥာ ႏွင့္ ျပည့္ စံု ၿပီး၊ ကၽြႏ္ု္ပ္ တို႔ အ ျပစ္ ကို ခြင့္ လႊတ္ ပိုင္ေသာ ဘု ရား၊  ကၽြႏ္ု္ပ္ တို႔ ကို သန္႔ ရွင္း စင္ ၾကယ္ ခြင့္ ေပး ပိုင္ ေသာ ဘု ရား ျဖစ္ ပါ တယ္ (၁ေယာ၊ ၁း ၉)။ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ အလံုး စံု ကို ခ ရစ္ ေတာ္ ရဲ႕ အ ေသြး ေတာ္ နဲ႔ ေဆး ေၾကာ ခဲ့ ၿပီး ပါ ၿပီ (ေဟၿဗဲ၊ ၉း ၁၄)။  လံုး၀ ဥ သံု ဒု စရိုက္ အ ျပစ္ က ေန လႊတ္ ေျမာက္ ေစ ခဲ့ ပါ ၿပီ။ ဘယ္ က်န္ ႂကြင္း တဲ့ ၀ိညာဥ္ ဆိုး ေတြ က မွ ကၽြႏ္ု္ပ္ ကို စြဲ ခ်က္ တင္ လို႔ မ ရ ေတာ့ ပါ ဘူး။ ဒီ စြဲ ခ်က္ ေတြ ဟာ ဘု ရား ထံ ပါ း က လာ တဲ့ အ ရာ မဟုတ္ ဘူး ဆို တာ ကို ရွင္း ရွင္း လင္း လင္း ႀကီး ကို နား လည္ ၿပီး ၿပီ၊ ဒီ မ ဟုတ္ မ ဟ စြဲ ခ်က္ ေတြ ကို လည္း ဘု ရား ေပး တဲ့ ခြန္ အား နဲ႔ လံုး ၀ ဥ သံု ခံ ႏိုင္ ရည္ ရွိ သြား ၿပီ။ ဘု ရား ရဲ႕ ဂ တိ ေတာ္ ကို ဒီ လို သိ ရွိ ခံ စား ၿပီး ခိုင္ ၿမဲ စြာ ယံု ၾကည္ ရ ပါ မယ္။

(၃)သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရဲ႕ အခ်က္ ေပးသံ ကို လိုက္ နာ ေဆာင္ ႐ြက္ ပါ။
သင့္ အား နဲ ခ်က္ ေတြ ကို ၀န္ ခံ တာ ထက္  သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရဲ႕ အခ်က္ ေပးသံ ကို လိုက္ နာ ၿပီး လက္ ေတြ႕ ေဆာင္ ႐ြက္ ပါ။ ခၽြတ္ ေခ်ာ္ မႈ ေတြ ကို ရပ္ ဆိုင္း လိုက္ ပါ (ယာကုပ္၊ ၁း ၂၂)။ ဒါ ဟာ ဘု ရား ရဲ႕လမ္း စဥ္ ပဲ လို႔ သိ လိုက္ တာ နဲ႔ ၊ သင့္ ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ က ညႊန္ ျပေန တဲ့ အတိုင္း လုပ္ ေဆာင္ ဖို႔ ရန္ လို အပ္ ပါ တယ္။


(၄)အလင္း ထဲ ၌ အဆက္ မ ျပတ္ ေလွ်ာက္ လွမ္း သက္ ရွင္ ပါ။
ဘု ရား သ ခင္ အ တြက္ သင့္ ရဲ႕ ႏွ လံုး သား ကို အ ၿမဲ ဖြင့္ ေပး ထား ပါ၊ သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ ရဲ႕လမ္း ျပ မႈ ကို သံ သ ယကင္း စြာ အ လြယ္ တ ကူ လက္ ခံ လိုက္ ေလွ်ာက္ ပါ၊ ဘု ရား ရဲ႕ အလို ေတာ္ ပဲ လို႔ သိ လိုက္ တာ နဲ႔ တစ္ ၿပိဳက္ ထဲ ခ်က္ ခ်င္း နာ ခံ လိုက္ ေလွ်ာက္ ဖို႔ အ ဆင္ သင့္ ရွိေစ ပါ။ “ဘု ရား သ ခင္ ကို ျပစ္ မွား ၿပီ၊ လူ တုိ႔ ကို ျပစ္ မွား ၿပီ ဟု ကိုယ္ စိတ္ ႏွ လံုး သည္ ကိုယ္ ၌ အျပစ္ တင္ ခြင့္ႏွင့္ အစဥ္ ကင္း လႊတ္ မည္ အ ေၾကာင္း အ ကၽြႏ္ုပ္ သည္ ႀကိဳး စား အား ထုတ္ ပါ ၏” (တမန္၊ ၂၄း ၁၆)။ ကၽြႏ္ု္ပ္ တို႔ လည္း တ မန္ ေတာ္ ႀကီး ရွင္ ေပါ လု လို လုပ္ ေဆာင္ ရ ပါ မယ္။


(၅)မာေၾကာေသာၾသတပၸစိတ္။
လူ တစ္ ေယာက္ ဟာ သူ႔ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ရဲ႕ အ ခ်က္ ေပး သံ ကို ျငင္း ပယ္ ၿပီး ၊ ကိုယ့္ စိတ္ အ လို အ တိုင္း သြား ေန တယ္ ဆို ယင္ ေတာ့ ၊ သူ႔ ရဲ႕ ၾသ တပၸ စိတ္ ဟာ မာ ေၾကာ လာ ၿပီး၊ အ ခ်က္ ေပး မႈ ေတြ လည္း ရပ္ ဆိုင္း သြား ပါ လိမ့္ မယ္။ တ မန္ ေတာ္ ရွင္ ေပါ လု က ဒါ နဲ႔ ပါတ္ သက္ ၿပီး ဘာ ေျပာ ထား လဲ ဆို ယင္၊ “ေနာင္ ကာ လ ၌ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ၌ သံ ပူ ႏွင့္ ခပ္ ျခင္း ကို ခံ ၿပီး လွ်င္ ၊ မု သာ စ ကား ကို ေျပာ တတ္ ေသာ သူ တို႔ ၏ လွ်ဳိ႕ ၀ွက္ ျခင္း အား ျဖင့္၊ လူ အ ခ်ဳိ႕ တို႔ သည္ ယံု ၾကည္ ျခင္းကို စြန္႔ ပယ္ ၍ လွည့္ ျဖား တတ္ ေသာ စိတ္ ၀ိညာဥ္ တို႔ ၌ ၄င္း၊ နတ္ ဘု ရား တို႔ ႏွင့္ စပ္ ဆိုင္ ေသာ ၾသ ၀ါ ဒ တို႔ ၌ ၄င္း မွီ ၀ဲ ဆည္း ကပ္ ၾက လိမ့္ မည္” (၁တိ ၊ ၄း၂)။ ဒါ ဟာ အႏၱ ရယ္ ဇံု ထဲ ကို ၀င္ ေရာက္ သြား တာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ငါ တို႔ လႊတ္ ေျမာက္ ခြင့္ ရ ၿပီ၊ ဘာ မွ လုပ္ ေန စ ရာ မ လို ေတာ့ ဘူး ဆို ၿပီး ဒီ အ တိုင္း ရပ္ တန္႕ ေန မယ္ ဆို ယင္ ေတာ့၊ ထာ ၀ ရ အတြက္ ဆံုး ႐ႈံး မႈ ေတြ ျဖစ္ လာ ပါ လိမ့္ မယ္။ ဘာ နဲ႔ တူ သ လဲ ဆို ယင္ ၊ နာ ၾကင္ ခံစား မႈ မ ရွိ ေတာ့ တဲ့ အ ရာ နဲ႔ တူ ပါ တယ္။ နာ ၾကင္ မႈ ဟာ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ကို ပ်က္ စီး ေတာ့ မယ္ လို႔ သ တိ ေပး ေန တာ ျဖစ္ သ လို ၊ သ တိ ေပး ျခင္း လံုး ၀ မ ရွိ ေတာ့ ယင္ လည္း သိပ္ ကို မာ ေၾကာ တဲ့ အ ေျခ အ ေန ကို ေရာက္ သြား ေစ ပါ တယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိတ္ ေဆြ တို႔ ေရ ….
သင့္ရဲ႕ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ဆို တာ သင့္ ကို လမ္း မွန္ ေပၚ မွာ ဘု ရား သခင္ နဲ႔ မိတ္ သဟာ ရ ဖဲြ႕ ၿပီး ေလ်ာက္ လွမ္း အ သက္ ရွင္ ဖို႔ ကူ ညီ ေဖး မ အ ခ်က္ ေပး သြား မဲ့၊ သင့္ အ တြက္ ဘု ရား သခင္ ေပး ထား ၿပီး ျဖစ္ တဲ့ ၊ အ ထိ ေရာက္ ဆံုး ေသာ တန္ ဆာ ပ လာ တစ္ ခု ျဖစ္ ေၾကာင္း တင္ ျပ လိုက္ ရ ပါ တယ္။ လူ တိုင္း ဘု ရား သ ခင္ reprogramming လုပ္ ေပး ထား တဲ့ ၾသ တ ပၸ စိတ္ ေတြ ပိုင္ ဆိုင္ ၿပီး၊ သူ႔ ရဲ႕ အခ်က္ ေပး သံ ေတြ ကို နား စြင့္ ၊ တုန္႔ ျပန္ လိုက္ ေလွ်ာက္ ကာ၊ ဘု ရား ရဲ႕ ေက်း ဇူး ေတာ္ ကို ခ်ီး မြမ္း အ သက္ ရွင္ သူ မ်ား ျဖစ္ ၾက ပါ ေစ….

၀ိညာဥ္မီးအိမ္ (ခရစ္ယာန္စာေပစုစည္းမႈ)

● ခွင့် လွှတ် ခြင်း ( The Forgiveness) ...

အဓိကက်မ္းခ်က္မ်ား။
၁ ေယာ ၊ ၁း ၅-၉။ ေဟ ၿဗဲ၊ ၉း၂၂။ ဧဖက္၊ ၄း ၃၂။ မသဲ ၆း ၁၄- ၁၅။ လုကာ၊ ၆း ၃၇- ၃၈။ မာ ကု၊ ၁၁း ၂၅။

ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုသည္မွာ။
“ဘုရား သခင္ သည္ အလင္း ျဖစ္ ေတာ္ မူ၏။ ဘုရား သခင္ ၌ ေမွာင္ မိုက္ အ လွ်င္း မ ရွိ။ ငါတို႔ သည္ ဘု ရား သ ခင္ ႏွင့္ မိတ္ သ ဟာ ယ ဖြြဲ႕ ၿပီ ဟု ဆို လ်က္ ပင္၊ ေမွာင္ မိုက္ ၌ က်င္ လည္ လွ်င္၊ သစၥာ တရား ကို မ က်င့္ ၊ မု သာ ကို သံုး ေသာ သူ ျဖစ္ ၾက ၏။ ဘု ရား သခင္ သည္ အ လင္း ၌ ရွိ ေတာ္ မူ သကဲ့ သို႔ ၊ ငါ တို႔ သည္ အ လင္း ၌က်င္ လည္ လွ်င္ ၊ အ ခ်င္း ခ်င္း မိတ္ သ ဟာ ယ ဖဲြ႕ ျခင္း ရွိ ၾက သည္ ျဖစ္ ၍ ၊ ဘု ရား သခင္ ၏ သား ေတာ္ ေယ ရႈ ခရစ္ ၏ အ ေသြး ေတာ္ သည္၊ ငါ တို႔ အ ျပစ္ ရွိ သ မွ် ကို ေဆး ေၾကာ ေတာ္ မူ ၏။ ကိုယ္ အ ျပစ္ မ ရွိ ဟု ငါ တို႔သည္ ဆို လွ်င္ ကိုယ္ ကို ကိုယ္ လွည့္ ျဖား ၾက ၏။ ငါ တို႔ ၌ သစၥာ တရား မ ရွိ။ ကိုယ္ အျပစ္ တို႔ ကို ေဖၚ ျပ ေတာင္း ပန္ လွ်င္၊ ငါ တို႔ အျပစ္ မ်ား ကို လႊတ္ ၍ ဒု စ ရိုက္ ရွိ သ မွ် ႏွင့္ ကင္း စင္ ေစ ျခင္း ငွာ ဘု ရား သခင္ သည္ သစၥာ တရား ႏွင့္ ၄င္း၊ ေျဖာင့္ မတ္ ျခင္း တရား ႏွင့္ ၄င္း ျပည့္ စံု ေတာ္ မူ ၏ ” (၁ ေယာ ၊ ၁း ၅-၉)။

ဘု ရား သခင္ ဟာ အ လင္း ျဖစ္ ပါ တယ္၊ အဲ ဒီ သူ႔ ရဲ႕ အ လင္း ထဲ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ေလွ်ာက္ လွမ္း အ သက္ ရွင္ တဲ့ အ ခါ ၊ သူ နဲ႔ မိတ္ သ ဟာ ယ ဖြဲ႕ ခြင့္ ရ သ လို အ ျခား ယံု ၾကည္ သူ ေတြ နဲ႔ လည္း ဖြဲ႕ ခြင့္ ရ ရွိ ပါ တယ္။ အဲ ဒီ အ လင္း ထဲ က ေန ထြက္ သြား တာ နဲ႔  ၊ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အသက္ တာ ဟာ အ ေမွာင္ ထု ထဲ ကို ေရာက္ သြား ပါတယ္။ အ ေမွာင္ ထု ဆို တာ  အႏၱ ရယ္ မ်ား လြန္း တဲ့ ေန ရာ ပါ၊ ဘယ္ ေန ရာ ကို ဦး တည္ ၿပီး သြား ေန မွန္း လဲ မ သိ ဘူး၊ ေရွ႕ မွာ ဘယ္ လို အ ႏၱ ရယ္ ေတြ ရွိ ေန မွန္း လဲ မ သိ ဘူး၊  ဘု ရား သ ခင္ နဲ႔ ေရာ၊ ယုံ ၾကည္ သူ မ်ား နဲ႔ ေရာ မိတ္ သ ဟာ ယ ဖြဲ႕ ခဲ့ တာ ေတြ လည္း အား လံုး ပ်က္ စီး ဆံုး ႐ႈံး ရ ပါ တယ္။ ပံု မွာ ပါ တဲ့ အ တိုင္း၊ ဒီ လုိ ဘု ရား သ ခင္ ရဲ႕ အ လင္း ထဲ မွာ ယံု ၾကည္ သူ ေတြ နဲ႔ အ တူ ၀မ္း ေျမာက္ ေပ်ာ္ ရႊင္ စြာ မိတ္ သ ဟာရ ဖြဲ႕ ၿပီး ေန ထိုင္ ခြင့္ ဟာ၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ကို လမ္း ျပ ပို႔ ေဆာင္ ေပး တဲ့ သန္႔ ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ ေတာ္ ေၾကာင့္ သာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဒီ လင္း ေန တဲ့ အ ၀န္း ရဲ႕ အ ျပင္ ဖက္ ဧ ရိ ယာ က ေတာ့ စာ တန္ ရဲ႕ ပိုင္ နက္ အ မွာင္ ထု ႀကီး ပါ။ စာ တန္ ရဲ႕ အ ဓိ က အ ႀကီး ဆံုး အ ႀကံ အစည္ က ၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အား လံုး ကို အလင္း က ေန အ ေမွာင္ ထု ႀကီး ထဲ ေခၚ သြား ဖို႔ ပါ ပဲ။ အဲ ဒီ အ ေမွာင္ ထု က ဘာ ကို ပံု ေဆာင္ သ လဲ ဆို ယင္၊ ပင္ ပန္း ဆင္း ရဲ ျခင္း၊ ေၾကာက္ ႐ြံ႕ ျခင္း၊ ခိုင္ မာ တဲ့ ႏွ လံုး သား ေတြ ရွိ ျခင္း ၊ ဘု ရား ရဲ႕အ လို ေတာ္ ကို ဆန္႔ က်င္ ပုန္ ကန္ ျခင္း၊ စိတ္ ပ်က္ ျခင္း ၊ စိတ္ ဓါတ္ က် ျခင္း၊ ခြင့္ မ လႊတ္ ႏိုင္ ျခင္း၊ နာ ၾကင္ ျခင္း၊ ခါး သီး ျခင္း ေတြ ပံု ေဆာင္ ၿပီး၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ လူ သား ေတြ အား လံုး ကို  အဲ ဒီ အ ေမွာင္ ထု ထဲ ေရာက္ ဖို႔ စာ တန္ က အ စြမ္း ကုန္ ႀကိဳး စား ေန ပါ တယ္။ အ ေမွာင္ ထု ႀကီး တစ္ ခု လံုး ဟာ ဘု ရား အ လင္း ရဲ႕ အ ျပင္ ဖက္ မွာ သာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ အ လင္း ထဲ ေရာက္ ၿပီး မွ ျပန္ ထြက္ သြား တဲ့ ခ ရစ္ ယာန္ ယံု ၾကည္ သူ ေတြ ဟာ၊ ခ ရစ္ ေတာ္ ရဲ႕ အ လင္း အ ေၾကာင္း မ ျမည္း စမ္း ဖူး ေသး တဲ့  မ ယံု ၾကည္ သူ ေတြ ထက္ ပို ၿပီး ႀကီး မား တဲ့ အ ေမွာင္ ထု ထဲ ျပန္ ေရာက္ သြား တဲ့ သူ ေတြ သာ ျဖစ္ ၿပီး၊ ပို ဆိုး တဲ့ အ ေျခ အ ေန ကို ေရာက္ သြား တဲ့ သူ ေတြ လည္း ျဖစ္ ၾက ပါ တယ္။

ဘာ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ ၊ အ ဖ ဘု ရား နဲ႔ မိတ္ သ ဟာ ရ ဖြဲ႕ ျခင္း ပ်က္ စီး သြား ေပမဲ့ လူ သား နဲ႔ ဘု ရား သခင္ အ ၾကား ျပန္ လည္ ေစ့ စပ္ ေပး တဲ့ ခ ရစ္ ေတာ္ ေယ ႐ႈ အား ျဖင့္ ဘု ရား နဲ႔ လူ မိတ္ သ ဟာ ယ ဖြဲ႕ ျခင္း ကို ျပန္ လည္ ရ ရွိ ခြင့္ ေပး ခဲ့ ပါ တယ္ (၁ ေယာ ၊ ၂း ၁-၂)။ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ျပစ္ မွား ခဲ့ သ မွ် ကို ခြင့္ လႊတ္ ဖို႔ ေတာင္း ခံ ယင္ ေရွ႕ ေန ျဖစ္ တဲ့ ခ ရစ္ ေတာ္ က ၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ကိုယ္ စား ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ အျပစ္ ေတြ ကို ခြင့္ လႊတ္ ေပး ဖို႔ ဘု ရား သခင္ ထံ ေတာင္း ပန္ ေပး ပါ တယ္။ ဒီ လို နည္း အားျဖင့္ ဘု ရား နဲ႔ လူ ျပန္ လည္ မိတ္ သ ဟာ ရ ဖြဲ႕ ခြင့္ ရ ရွိ ေစ ပါ တယ္။ ဒီ လို အ ျပစ္ ကင္း လြတ္ ခြင့္ ရ ဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ ေန နဲ႔ ကိုယ့္ အျပစ္ ေတြ ကို ႏႈတ္ နဲ႔ ၀န္ ခံ ၿပီး၊ အ ေမွာင္ ထု ထဲ က ေန ျပန္ လွည့္ ( ေနာင္ တ ရ ၿပီး ၊ အျပစ္ ကို ေက်ာ ခိုင္း )ရ ပါ လိမ့္ မယ္။ ဒီ လို လုပ္ မယ္ ဆို ယင္၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ျပဳ မိ မွား ခဲ့ တဲ့ အ ျပစ္ ရွိ သ မွ် ကို ခ ရစ္ ေတာ္ အား ျဖင့္ ဘု ရား က ေမ့ ပစ္ ၿပီး၊ လံုး ၀ ခြင့္ လႊတ္ မယ္ လို႔ ဂ တိ ေပး ထား ပါ တယ္။

“ထိ မိ ၍ လဲ ျခင္း ႏွင့္ ကင္းလြတ္ ေစ မည္ အ ေၾကာင္း၊ သင္တို႔ ကို ေဆာင္ ေရွာက္ ေစ ျခင္း ငွာ ၄င္း၊ အ ျပစ္ မ ရွိ ဘဲ ၀မ္း ေျမာက္ ျခင္း ႏွင့္ ျပည့္ စံု လ်က္ ရွိ ေသာ သင္ တို႔ ကို ဘု န္း အ သ ေရာ ေတာ္ ေရွ႕ ၌ ဆက္ သ ျခင္းငွာ ၄င္း တတ္ ႏိုင္ေတာ္ မူ ေသာ သူ တည္းဟူ ေသာ၊ ငါ တို႔ ကို ကယ္ တင္ ေတာ္ မူ ေသာ အ ရွင္ ၊ တဆူ တည္းေသာ ဘု ရား သခင္ သည္၊ ငါ တို႔ သ ခင္ ေယ႐ႈ ခ ရစ္ အား ျဖင့္၊ ယခု မွ စ၍ ကမာၻ အဆက္ ဆက္  ဘုန္း တန္ ခိုး အာ ႏု ေဘာ္ ေတာ္ ႏွင့္ အစြမ္း သတၱိ  အာ ဏာ စက္ ရွိ ေတာ္ မူ ေစ သ တည္း” (ယုဒ ၊၂၄- ၂၅)။
ခရစ္ ေတာ္ ဟာ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ ျပစ္ အား လံုး အ တြက္ အ ေသ ခံ ခဲ့ ပါ တယ္ (၁ ေကာ၊ ၁၅း ၃)၊ တစ္ နည္း အား ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ အ ျပစ္ ေတြ ကို အား လံုး ကို သူ႔ အ ေပၚ ယူ ေဆာင္ ေပး ခဲ့ ျခင္း ကို ဆို လို တာ ျဖစ္ ပါ တယ္၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ ေန နဲ႔ ကိုယ့္ အ ျပစ္ ေတြ အား လံုး ကို စစ္ မွန္ တဲ့ ေနာင္ တ စိတ္ နဲ႔  အ ျပစ္ ေတြ ကို ႏႈတ္ နဲ႔ ထုတ္ ေဖၚ ျခင္း အား ျဖင့္ ၊ ဒီ ေက်း ဇူး ေတာ္ အ ခြင့္ အေရး ကို ရ ယူ ရ မွာ က ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ ပိုင္း ျဖစ္ ပါ တယ္။( အ ျပစ္ ၀န္ ခ် ျခင္း (သို႔) ၀န္ ခံ ျခင္း ကို ဆို လုိ ျခင္း)။

ခရစ္ ေတာ္၏ အေသြး ေတာ္။

ဓမၼ ေဟာင္း ပညာတ္ အ ရ အ ေသြး သြန္း ျခင္း မ ရွိ ဘူး ဆို ယင္ ၊ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း လဲ မ ရွိ ႏုိင္ ပါ (ေဟၿဗဲ၊ ၉း၂၂)။ ပညာတ္ ခ်က္ က အ ျပစ္ အ တြက္ ျပစ္ ဒဏ္ ခံ ရ မယ္ လို႔ ေဖၚ ျပ ထား ပါ တယ္ (ေယဇ ေက်၊ ၁၈း ၄၊ ေရာ မ၊ ၆း ၂၃)၊ ခ ရစ္ ေတာ္ ေယ ႐ႈ တစ္ ပါ း တည္း သာ အ ျပစ္ ကင္း စင္ တဲ့ လူ သား တစ္ ဦး ျဖစ္ ၿပီး၊  ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အျပစ္ အ တြက္ နာ ၾကင္ ဒဏ္ ရာ ေ၀ ဒ နာ မ်ား စြာ ကို ခံ ယူ ၿပီး၊ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔ ကို အ ျပစ္ ေႂကြး ေတြ ထဲ က၊ အ ျပစ္ ရဲ႕ ကၽြန္ ဘ ၀ က ေန၊ ကယ္ တင္ ၿပီး ဘု ရား သခင္ ထံ ျပန္ လည္ ပို႔ ေဆာင္ ေပး ခဲ့ သူ ျဖစ္ ပါတယ္ (၁ေပ၊ ၃၃း ၁၈)။ အ ျပစ္ ႏြံ ထဲ နစ္ ေန တဲ့ သင့္ ကို သူ႔ ရဲ႕ အ ေသြး ေတာ္ အားျဖင့္ သန္႔ စင္ ေပး ခဲ့ သူ ဟာ ခရစ္ ေတာ္ ေယ ႐ႈ တစ္ ပါး တည္း သာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ခ ရစ္ ေတာ္ ရဲ႕ အ ေသြး ေတာ္ အား ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ဟာ အ ျပစ္ က်ဴး လြန္ တဲ့ အ ျပစ္ သား ျဖစ္ ပါ လွ်က္ နဲ႔ ေျဖာင့္ မတ္ တဲ့ သူ အ ျဖစ္ ျဖစ္ ခြင့္ ရ တာ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဒါ က ဘု ရား ဖက္ က ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အ ျပစ္ အ တြက္ လုပ္ ေဆာင္ ေပး တဲ့ လႊတ္ ေျမာက္ ခြင့္ ေပး တဲ့ အ လုပ္ ျဖစ္ ပါ တယ္။ သမၼာ တရား လမ္း ေၾကာင္း က ၾကည့္ ယင္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ဟာ ဘယ္ လို နည္း နဲ႔ မွ ေႂကြး ဆပ္ ႏုိင္ ေတာ့ သူ ေတြ မ ဟုတ္ ဘူးဆို တာ ရွင္း ေန ပါ တယ္။ ဒါ ေပ မဲ့ ခရစ္ ေတာ္ ကိုယ္ တိုင္ ကား တိုင္ ေပၚ မွာ ဒီ ေႂကြးကို ေပး ဆပ္ ခဲ့ ပါ တယ္။ ဘဏ္ အသံုး အ ႏႈံး နဲ႔ နား လည္ ေအာင္ ေျပာ ရ ယင္ ဒီ အ ေႂကြး ကို ဆပ္ ဖို႔ ကၽြန္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ အ ေကာင့္ ထဲ သူ႔ ရဲ႕ ေျဖာင့္ မတ္ ျခင္း ေတြ ကို လႊဲ ေပး လိုက္ ျခင္း ျဖစ္ ပါတယ္။ ကား တိုင္ ဆို တာ ဘု ရား သခင္ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ကို ဘု ရား သခင္ တစ္ ဖက္ သပ္ မ စ တဲ့ အံ့ မ ခန္း ေမတၱာ တ ရား ေပး ဆပ္ ျခင္း သာ ျဖစ္ ပါ တယ္ (ေရာမ ၅း၈)။
ဥပမာ ေပး ရ ယင္ ၊- ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ဟာ တ ရား ခြင္ မွာ အ ျပစ္ ၾကဴး လြန္ ေၾကာင္း ထင္ ရွား ၿပီး ၊ တ ရား စီ ျခင္း ကို ခံ ဖို႔ တ ရား ခံ ေတြ ေန ရ တဲ့ သတ္ မွတ္ ေန ရာ မွာ ေရာက္ ေန တဲ့ တ ရား ခံ တစ္ ဦး လို ပါ ပဲ။ စီ ရင္ ခ်က္ ခ် မဲ့ တရား သူ ႀကီး က လည္း ၊ ကၽြန္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ မိတ္ ေဆြ ေဟာင္း ႀကီး တစ္ ဦး ျဖစ္ ေန တယ္၊ ဒါ ေပ မဲ့ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ ရဲ႕ အျပစ္ ထင္ ရွား တဲ့ အ တြက္ ၊ သူ ငယ္ ခ်င္း ေဟာင္း ဆို ၿပီး ျပစ္ ဒဏ္ ေလ်ာ့ေပါ့ လို႔ မ ရ ဘူး ၊ ျပစ္ ဒဏ္ ေလ်ာ့ ေပး လိုက္ ယင္၊ မ တ ရား တဲ့ တ ရား သူ ႀကီး တစ္ ဦး ျဖစ္ သြား မွာ ေပါ့၊ ဒါ ေၾကာင့္ တ ရား ဥ ပ ေဒ အ တိုင္း ဖက္ မ လိုက္ ပဲ တရား စီ ရင္ လိုက္ တယ္၊ ဒါ ေပ မဲ့ ဒီ က် ခံ ရ မဲ့ အ ဖိုး အ ခ အ တြက္ အဲ ဒီ တ ရားသူ ႀကီး က ပဲ၊ ထုတ္ သူ ငယ္ ခ်င္း ေဟာင္း ျဖစ္ တဲ့ တ ရား ခံ ရာ ဇ၀တ္ သား ကို စိုက္ ထုတ္ ေပး လိုက္ ပါ တယ္။ ပညာတ္ ေတာ္ အ တိုင္း အ ျပစ္ ရဲ႕ အ ခ ကား ေသ ျခင္း ၊ အ ေသြး မ သြန္း ေလာင္း ယင္ အ ျပစ္ မ လြတ္ ဘူး လို႔ ဆို ေပ မဲ့ ၊ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အား လံုး ေပး ဆပ္ ရ မဲ့ အ ေသြး နဲ႔ ေသ ျခင္း အတြက္ ခ ရစ္ ေတာ္ ေယ ႐ႈ ဘု ရား ရဲ႕ အ ေသြး ေတာ္ အားျဖင့္ ေပး ဆပ္ ခဲ့ ျခင္းျဖစ္ ပါ တယ္။

ဘာေၾကာင့္ ခြင့္ ရတာလဲ။
ခ်စ္ ျခင္း ေမတၱာ ဟာ အ ၿမဲ ခြင့္ လြတ္ တတ္ ပါ တယ္။ ခ ရစ္ ေတာ္ က ဒါ ကို လက္ ၀ါး ကါး တိုင္ မွ ျပ သ ခဲ့ ျခင္း ျဖစ္ ပါ တယ္ (လု ကာ၊ ၂၃း ၃၄)။ ဘု ရား ရဲ႕ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း နဲ႔ ကင္း တဲ့ ေန ရာ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ မွာ ရွိ ပါ သ လား (ေဟၿဗဲ၊ ၉း ၂၇-၂၈)။ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း စိတ္ ဆို တာ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ အတြင္း ႏွ လံုး သား ထဲ က ေန လုပ္ ေဆာင္ ရ မယ့္ အ လုပ္ ျဖစ္ ပါ တယ္၊ အ ခ်ဳိ႕ က ဒါ မ်ဳိး မ လုပ္ ခင္ အ ရမ္း ၀မ္း နဲ ရ တယ္ လို႔ ေျပာ တာ ေတြ လည္း ရွိ ပါ တယ္။  ခ ရစ္ ေတာ္ ေယ ႐ႈ က သင့္ ညီ အစ္ ကို ရဲ႕အ ျပစ္ ကို သင္ ခြင့္ မ လႊတ္ ဘူး ဆို ယင္၊ ေကာင္း ကင္ ဘံုက ဘု ရား ရဲ႕ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း ကို လည္း သင္ ခံ ရ မွာ မ ဟုတ္ ဘူး လို႔ သြန္ သင္ ထား ပါ တယ္ (မသဲ၊ ၆း ၅- ၁၅)။

“အ ခ်င္း ခ်င္း ေက်း ဇူး ျပဳျခင္း၊ သနား စံု မက္ ျခင္း၊ ဘုရား သခင္ သည္ ခ ရစ္ ေတာ္ ေၾကာင့္ သင္ တို႔ ၏ အ ျဖစ္ ကို လႊတ္ ေတာ္ မူ သ ကဲ့သို႔ အ ခ်င္း ခ်င္း အ ျဖစ္ လႊတ္ ျခင္း ရွိ ၾက ေလာ့” (ဧဖက္၊ ၄း ၃၂)။

တစ္ ပါး သူ က သင့္ ကို ဘယ္ ေလာက္ ပဲ ျပစ္ မွား ပါ ေစ ၊ အၿမဲ ခြင့္ လႊတ္ ေပး ရ ပါ မယ္။ ဘာ လို႔ လဲ ဆို ေတာ့ ၊  ပ်က္ စီး သြား တဲ့ ဆက္ ဆံ ေရး ကို ျပန္ လည္ ထူ ေထာင္ ဖို႔ ဘု ရား ရဲ႕ မ်က္ ေမွာက္ ေတာ္ ေအာက္ မွာ တာ ၀န္ ရွိ တဲ့ သူ တစ္ ဦး ျဖစ္ ေန လို႔ ပါ။ သူ ဘယ္ ေလာက္ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ ၊ ဘယ္ ႏွစ္ ႀကိမ္ ပဲ ျဖစ္ ျဖစ္ သင့္ ကို ျပစ္ မွား ေန ပါ ေစ၊ သူ႔ ကို ဆံုး မ ပါ ၊ ေနာက္ တ ရ တယ္ ဆိုယင္ ခြင့္ လႊတ္ ပါ (လုကာ၊ ၁၇း ၃- ၄)။
“သင္ ခြင့္ လႊတ္ ယင္…သင္ လည္း ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း ခံ ရ ပါ မယ္”

ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ခြင့္ မ လႊတ္ ယင္ ၊ ဘု ရား က လည္း ကၽြႏု္ပ္ တို႔ ကို ခြင့္ လႊတ္ မွာ မ ဟုတ္ ပါ။ သင့္ ႏွ လံုး သား ထဲ မွာ ခ ရစ ္ေတာ္ ရဲ႕ ကယ္ တင္ ျခင္း ကို ယံု ၾကည္ လက္ ခံ ပါ တယ္ ဆို တဲ့ “ယံု ၾကည္ ျခင္း” ၀င္ ေရာက္ အ သက္ ၀င္ လႈပ္ ရွား ဖို႔ က ၊ သင့္ ႏွ လံုး သား ထဲ က အ ညစ္ အေၾကး ေတြ ကို အ ယင္ ရွင္း ဖို႔ လို ပါ တယ္။ ဒီ အ ညစ္ အေၾကး ေတြ ကို ရွင္း လင္း ေပး မဲ့ တစ္ ခု တည္း ေသာ အ ရာ ကေတာ့ သင့္ ႏွ လံုး သား ထဲ က ေန တစ္ ပါး သူ အား ခြင့္ လႊတ္ ေပး တတ္ တဲ့ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း ျဖစ္ ေန လို႔ ပါ ပဲ။ ဒါ အ ျပင္ ၊ ဒီ ခြင့္ လြတ္ တတ္ တဲ့ ႏွ လံုး သား ဟာ ဘု ရား သခင့္ ေရွ႕ ေမွာက္ ဆု ေတာင္း ပဌ နာ မ ျပဳ ခင္ ဦး ဆံုး ႀကိဳ တင္ ၿပီး ရွိ ေန ရ မဲ့ ၊ မ ရွိ မ ျဖစ္ တဲ့ အ ရာ လည္း ျဖစ္ ပါ တယ္။ အ ျခား သူ ေတြ ကိုယ့္ ကို ျပစ္ မွား လာ တဲ့ အ ခါ အဲ ဒီ လူ ေတြ ကို အ ဆိုး ျမင္ ျခင္း၊ နာ ၾကင္ ေစ တဲ့ လုပ္ ရပ္ ေတြ နဲ႔ ျပန္ လည္ တုန္႔ ျပန္ မယ္ ဆို ယင္ ျဖင့္ အ ေမွာင္ ထု ထဲ မွာ အ သက္ ရွင္ ဖို႔ ကိုယ့္ အ သက္ တာ ကို စာ တန္ လက္ သို႔  ခြင့္ ျပဳ လိုက္ တာ ၊ အပ္ လိုက္ တာ နဲ႔ အ တူ တူ ပါ ပဲ။ ကိုယ္ ဘယ္ ေလာက္ ပဲ မွန္ မွန္၊ သူ ဘယ္ ေလာက္ ပဲ မွား မွား ကိုယ္ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း ခံ ရ သူ ျဖစ္ ဖို႔ သူ တို႔ ကို လည္း ခြင့္ လႊတ္ ေပး ရ ပါ မယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ ဘု ရား သခင္ ရဲ႕ ကု စား ေပး ျခင္း ခံ ရ ဖို႔၊ အ သက္ တာ ျပန္ လည္ ျပဳ ျပင္ ထူ ေထာင္ ႏိုင္ ဖုိ႔ က ဘု ရား ကို ႏွ လံုးသား နဲ႔ လက္ ခံ ဖို႔ ပါ ပဲ။ စာ တန္ ရဲ႕ ခါးသီး လွ တဲ့ လက္ နက္ ေတြ ကို ေတာ့ အ ျမစ္ ေလး ေတာင္ အစြဲ မ ခံ ပါ ေစ နဲ႔။ ခါးသီး ျခင္း ဆို တာ နာ ၾကင္ မႈ ေတြ မ်ား စြာ နဲ႔ ပါ၊ ခြင့္ လႊတ္ ျခင္း က ေတာ့ နာ ၾကင္ မႈ အ ေပါင္း ခ်ဳပ္ ၿငိမ္း သြား ျခင္း ေတြ သာ။

၀ိညာဥ္ မီးအိမ္ (ခရစ္ယာန္စာေပစုစည္းမႈ)

● ခွင့် လွတ် ခြင်း (The Forgiveness)

နိဒါန္း................
ခြင့္လြတ္ျခင္း (forgiveness) ဆိုတာ လူတိုင္း ရွာေဖြ သင့္တဲ့၊ ရွိသင့္တဲ့၊ ေတာင့္တ သင့္တဲ့ ပါရမီ(virtue) တစ္ပါးျဖစ္ ပါတယ္။ ေဒါသ(anger)ကို သိုမွီးထားျခင္း ဟာ ကိုယ္ခႏၶာရဲ႕ က်န္းမာ ေရး အတြက္ အႏၱရယ္ရွိ ရံုမွ်မက စိတ္ကိုပါ ထိခိုက္နာ က်င္ ေစပါတယ္။ တစ္စံုတစ္ ေယာက္ေသာ သူကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ခြင့္မလႊတ္ဘူး ဆိုရင္၊ သူ႔ရဲ႕အျပစ္ကိုခ်ည္ ေႏွာင္ ထားခဲ့မယ္ ဆိုရင္ ဒါဟာတစ္ဖက္လူကို ထိခိုက္နာက်င္ ေစတာမဟုတ္ဘဲ အဆိပ္ကိုကိုယ့္အထဲ မွာသိမ္းထား သလိုျဖစ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္သာနာ က်င္ေစျခင္းျဖစ္ ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ကၽြန္ မတို႔ဟာ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေသာသူကို ခြင့္လႊတ္ မယ္ဆိုရင္ ေႁမြကိုက္ ဒဏ္ရာက အဆိပ္ ေတြကိုေဖါက္ ထုတ္ လိုက္ပစ္သလိုမ်ဳိး၊ ေ၀ဒနာ ကင္းၿပီး၊ ေပါ့ပါးလန္း ဆန္းမႈကို ခံစားရ ပါလိမ့္မယ္။

ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာ...........


ခြင့္လႊတ္ျခင္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဆိုတာ ကိုယ့္အေပၚ အျပစ္က်ဴးလြန္တဲ့ သူအေပၚထားတဲ့ မေက်မခ်မ္းမႈ၊ ေဒါသ၊ အမုန္း၊ မႀကိဳက္၊မႏွစ္သက္တာ၊ ဆန္႔က်င္ အတိုက္အခံျပဳမႈ ေတြကိုရပ္စဲျခင္း (ceasing) လိုက္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင္လႊတ္ျခင္းဆိုတာ အျပစ္လြန္က်ဴးသူကို ခြင့္လႊတ္၊ ခ်မ္းသာေပးျခင္း၊ လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာ ခြင့္ေပးးလိုက္ျခင္း၊ (သို႔)အျပစ္ေတြကို ကင္းလြတ္ခြင့္ေပး/ ေလွ်ာ္ပစ္ လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားသခင္နဲ႔ (သို႔) အျခားသူမ်ားနဲ႔ မိမိရဲ႕ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဆက္သြယ္/ ဆက္ဆံေရးကို ျပန္လည္ ထိန္းသိမ္း လိုက္ျခင္း၊ နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္လာ ေစျခင္းပဲျဖစ္ ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတာ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္ ယခင္ကရွိေနတဲ့ ဆက္ဆံေရး အေျခအေနမ်ဳိးကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ လည္ေရာက္ရွိ ေစျခင္းျဖစ္ ပါတယ္။



ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုင္ရာက်မ္းသေဘာအျမင္...............


သမၼာက်မ္းစာ အရကေတာ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို မူလအစ ပထမျပဳသူက ထာ၀ရဘုရား သခင္ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕မ်က္ ေမွာက္ေတာ္က ေနလူသားေတြကို ကြဲကြာသြားေစတဲ့ အေႏွာက္ အယွက္၊ အတား အဆီးမ်ား ကိုထာ၀ရဘုရား သခင္ကိုယ္ ေတာ္တိုင္ဖယ္ ရွားပစ္ၿပီး၊ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ျခင္းနဲ႔ မိတ္သဟာ ယဖြဲ႕ျခင္းျပဳႏိုင္ ဖို႔လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့ သူဟာ(သို႔) ခြင့္လႊတ္ျခင္း ျပဳခဲ့သူဟာ ဘုရားသခင္ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယ ကေတာ့..... လူလူခ်င္းခြင့္ လႊတ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒါကိုေတာ့ အထူးသျဖင့္ ေယရႈခရစ္ ေတာ္ရဲ႕သြန္ သင္ျခင္းမွာထင္ရွားစြာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း (forgiveness) ဆိုတဲ့စကားလံုးဟာ ဂရိစကားအားျဖင့္ aphesis လို႔ျဖစ္ၿပီး ဒီစကားလံုးရဲ႕အေျခခံ သေဘာတရား ကေတာ့ လႊတ္လိုက္တယ္၊ လြတ္ၿငိမ္း ေစတယ္ (release) ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ ရွိပါတယ္။ အျပစ္မွ၊ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းမွ ေလွ်ာ္ပစ္ လိုက္ျခင္း(သို႔) လြတ္ၿငိမ္း ခြင့္ ေပးလိုက္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ (ေဟၿဗဲ၊၉း၂၂နဲ႔ ၁၀း၁၈) တို႔ကို ဖတ္ၾကည့္ရင္ အေသြးအားျဖင့္ စင္ၾကယ္ ေစတယ္၊ အေသြးမသြန္ရင္ အျပစ္မလြတ္ ဘူးဆိုတာ ေတြ႕ရၿပီး၊ အျပစ္ လႊတ္ၿပီးရင္ ထပ္ၿပီး ပူေဇာ္စရာ မလိုေတာ့ဘူး၊ ဘုရားဟာ လြန္က်ဴး ခဲ့တဲ့အျပစ္ ေတြကို မေအာက္ေမ့ဘဲေနမယ္၊ စသည္အားျဖင့္ ေတြ႕ရပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို သမၼက်မ္း စာမွာအဲ ဒီလို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဓမၼသစ္မွာ- aphesis ဆိုတဲ့စကား (၁၄၂)ႀကိမ္ ေလာက္ေတြ႕ ရပါတယ္။ ဓမၼေဟာင္း က်မ္းဖက္ကို ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္လည္း ကမာၻဦးက်မ္း ကိုဖတ္ၾကည့္ရင္ လူသားရဲ႕ အျပစ္လြန္ က်ဴးျခင္း အတြက္ ေႁမြနဲ႔မိန္းမကို က်ိန္ျခင္းက (ကမာၻ၊၃း၁၅)၊ ေနာဧပံု ၀တၱဳမွာ ဆိုရင္ သက္တံ အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ပဋိညာဥ္ (ကမာၻ၊ ၆း၁၃-၉း၁၇)၊ ေနာက္ဆက္ တြဲပဋိညာဥ္ (၈း၂၁-၂၂) နဲ႔ အာျဗဟံရဲ႕ အေၾကာင္း (ကမာၻ၊ ၁၂း၁-၂၅း ၁၀)စတဲ့ အေၾကာင္း အရာမ်ားကို ဖတ္တဲ့အခါ ဘာကို ေတြ႕ႏုိင္သလဲ ဆိုယင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လူသားေတြကို ကယ္တင္ျခင္း၊ စတဲ့ဘုရား သခင္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္မႈကို ထိန္းသိမ္းျခင္း စတဲ့ ဘုရား သခင္ရဲ႕လုပ္ေဆာင္ မႈအလို ေတာ္ထဲမွာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတဲ့ စကားလံုး အတြက္ ေဟၿဗဲ ဘာသာမွာ- တစ္ခုတည္းေသာ ေ၀ါဟာရ (single word) မရွိပါဘူး။ သေဘာ တရားအားျဖင့္ တူညီတဲ့စကား လံုးေတြက ေတာ့ kipper (ျပန္ေပး၊ ျပန္ေရြးဖို႔ ေပးရတဲ့ အဖိုးအခ)၊ Na (ျပင္သို႔ ထုတ္လုိက္ျခင္း)၊ selach(ျပစ္ဒဏ္မွာ လြတ္ျခင္းခ်မ္း သာခြင့္ျပဳျခင္း၊ ခြင့္ လႊတ္ျခင္း)၊ abar (အျဖစ္ လႊတ္ျခင္း၊ လြန္က်ဴးျခင္း မ်ားကို သည္းခံျခင္း) စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ရ ပါတယ္။

ဓမၼသစ္မွာေတာ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္း (forgiveness) ကို ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေယရႈခရစ္ ေတာ္ရဲ႕ စြန္႕လႊတ္ေပးဆပ္ အေသခံျခင္း အားျဖင့္ တစ္ခါထဲ ပူေဇာ္ျခင္း အားျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ စင္ၾကယ္ျခင္း သို႔ေရာက္ တယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ sacrifice အားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္/မ တို႔လူသား အားလံုးဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ခြင့္လႊတ္ျခင္း (သို႔)ဘုရား သခင္နဲ႔ အၿမဲထာ၀ရ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ျခင္း (reconciliation) ဆိုတဲ့ေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္၊ ယံု ၾကည္ခ်က္ ကို ရရွိပါတယ္။ အဲဒီအျပင္ ကၽြန္ေတာ္/မတို႔ နားလည္ သေဘာေပါက္ လာတာ ကေတာ့ ေယရႈခရစ္
ေတာ္အားျဖင့္ ထာ၀ရဘုရား သခင္ဟာ ကၽြန္ေတာ္/မ တို႔ရဲ႕အျပစ္ ေတြကို ခြင့္လႊတ္ေပး ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတစ္ပါးက ကၽြန္ေတာ္/မတို႔ အေပၚလြန္ က်ဴးလာတဲ့ အျပစ္ေတြကို ေဗြမယူပဲ ခြင့္လႊတ္ ရမယ္ဆို တာပဲျဖစ္ ပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕ အျပစ္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေယရႈခရစ္ ေတာ္က ပတၱနာ ေတာ္(မႆဲ၊၆း၁၂) သင္ ေပးရာမွာ အတိအလင္း ေျပာခဲ့ ပါတယ္။ တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလု ကလည္း အခ်င္းခ်င္း အျပစ္လႊတ္ျခင္း ရွိၾကေလာ့ (ဧဖက္၊ ၄း၂၉-၃၂) လို႔သြန္သင္ ခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္/ မတို႔မွာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း မရွိဘူးဆို ယင္ေတာ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာေတာ္ ကို ေစာ္ကားရာၾက ပါလိမ့္မယ္။ ေပ်ာက္ေသာ သား ပံုဥပမာထဲက သားႀကီး လိုျဖစ္ေန  ပါလိမ့္ မယ္။ ျဖစ္ပ်က္ ခဲ့ သမွ်ေတြ အေပၚ၊ လြန္က်ဴးျပစ္ မွားျခင္းမ်ား အေပၚေဗြ မယူပဲ သားငယ္ကို၊ ေပ်ာက္ေသာ သားကို ခ်စ္ ျခင္းေမ တၱာနဲ႔ ေထြးေပြ႕ခဲ့တဲ့ ဖခင္ႀကီးေၾကာင့္ မေက်မခ်မ္း ျဖစ္ခဲ့တဲ့ သားႀကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဟာတူ ေနပါမယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕အျပစ္ကို ခြင့္မလႊတ္ပဲ ခ်ည္ေႏွာင္ ထားခဲ့ယင္ေပါ့။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ပါတ္သက္ လို႔ ေယရႈ ခရစ္ ေတာ္ရဲ႕ ေနာက္ ေတာ္ လိုက္ တပည့္ေတာ္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ ေပတရုက လည္း ေမးဖူး တယ္။ သူ႔ရဲ႕ေမးခြန္းက အက်ဳိးသင့္ အေၾကာင္းသင့္တဲ့ ေမးခြန္းမ်ဳိးပါပဲ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ အျပစ္ကို ဘယ္ႏွႀကိမ္ လႊတ္ရမလဲ လို႔ေမးတဲ့ အခါ ေယရႈခရစ္ ေတာ္က အႀကိမ္ခုႏွစ္လီ၊ ခုႏွစ္ဆယ္ ေျမာက္ေအာင္ (seventy times seven) ခြင့္လႊတ္ရ မယ္လို႔ေျဖခဲ့ ပါတယ္။ ဆိုလိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က အၿမဲတမ္း (always) ခြင့္လႊတ္ ရမယ္၊ ခြင့္လႊတ္ ျခင္းဟာ မရွိမျဖစ္ကိုလိုအပ္ ပါတယ္။ လုပ္လဲလုပ္ ရမယ့္အရာ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။



ခရစ္ယာန္ ဘာသာေရး သြန္သင္ခ်က္ အရ ခြင့္ လႊတ္ျခင္း နဲ႔ ေလာ ကရဲ႕(လူေတြနား လည္လက္ ခံတဲ့) ခြင့္လႊတ္ျခင္း (Religious Forgiveness Vs Secular Forgiveness) ...........



ခရစ္ယာန္ မဟုတ္သူ အခ်ဳိ႕က ေျပာပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာ သာမွာေတာ့ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတာ(သို႔) ခြင့္လႊတ္ ခံရဖို႔သိပ္ လြယ္တာပဲ။ မင္းလုပ္ခဲ့ သမွ်၊ လြန္က်ဴးမွား ယြင္းခဲ့သမွ် အရာအားလံုးကို မွားယြင္မိပါ တယ္လို႔၀န္ခံ လိုက္ၿပီးေတာ့... ေယရႈခရစ္ ေတာ္ဆီမွာ အျပစ္ေတြ ကိုဖြင့္ဟ၀န္ခံ၊ ေနာက္.. ေနာက္တစ္ခါ မလုပ္ေတာ့ပါ ဘူးလို႔ ဘုရားသခင္ကို ကတိေပး လိုက္ရင္ရၿပီ။ ခြင့္လႊတ္ၿပီ။ မင္းေနာက္ ထပ္အျပစ္ လုပ္မိႏိုင္တယ္။ လုပ္ခဲ့မိရင္လဲ အျပစ္လုပ္ မိပါတယ္။ မွားမိပါတယ္။ လို႔၀န္ခံ။ ၿပီးရင္ခရစ္ ေတာ္ဆီမွာ အျပစ္၀န္ခ် ေတာင္းပန္၊ ေနာက္ကိုအျပစ္ မလုပ္ေတာ့ ပါဘူးလို႔ ဘုရားသခင္ ကိုကတိေပး၊ ရၿပီ။မင္းေပး တဲ့ကတိဟာ ရိုးသားဖို႔၊ စစ္မွန္ဖို႔လို တယ္လို႔ ခရစ္ယာန္ အခ်ဳိ႕က ေျပာေကာင္း ေျပာလိမ့္မယ္။ ေနာက္တစ္ ခါအျပစ္မလုပ္ ေတာ့ပါဘူးလို႔ ကတိေပး ထားေပ မဲ့လည္း မင္းဟာရိုးသား စြာပဲအျပစ္ ကိုထပ္ကာ ထပ္ကာ က်ဴးလြန္ မိႏိုင္ပါတယ္။ လူေတြအားလံုး ဟာအျပစ္ ဒုစရိုက္သား ေတြျဖစ္ၾကၿပီး လူသားအား လံုးဟာ အျပစ္၊ အမွားအယြင္း ေတြကိုလုပ္ တတ္ၾကတယ္လို႔ ခရစ္ယာန္ဘာ သာကရႈျမင္ လက္ခံပါတယ္။ အျပစ္ဆိုတာ အားလံုး အတူတူပါပဲ။ လူသား အား
လံုးဟာထာ ၀ရငရဲက်ဖို႔ ထိုက္တန္တယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူး ဂရုဏာ သက္သက္ အားျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတဲ့ ေက်းဇူးဂရုဏာေတာ္ (Grace)ကို ခံစားရဖို႔ လူသားမ်ား အေနနဲ႔ မွားမိပါ တယ္လို႔၀န္ခံ၊ေယရႈခရစ္ေတာ္ထံအျပစ္ေတြကို၀န္ခ် ေတာင္းပန္၊ ၿပီးယင္ ရိုးသားစြာနဲ႕... ဘုရားသခင္.... အျပစ္မလုပ္ ေတာ့ပါဘူးလို႔ ကတိေပး ထားဖို႔လို ပါတယ္။

ဒါကခရစ္ယာန္ ဘာသာတရား ဆိုင္ရာ ခြင့္လႊတ္ျခင္း (Christian religious Forgiveness) လို႔နားလည္ ထားၾက ပါတယ္။ ေလာကႀကီးရဲ႕ အျမင္၊ ခရစ္ယာန္ မဟုတ္တဲ့ သူမ်ားရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ အျပစ္ အားလံုးဟာ အတူတူမဟုတ္ဘူး၊ အျပစ္မွာ အႀကီးအ ေသးရွိတယ္။ အျပစ္ဘယ္ ေလာက္ႀကီး ႀကီးထာ ၀ရအျပစ္ဒဏ္ က်ခံရဖို႔ေတာ့ မရွိဘူး။ လူတစ္ ေယာက္ဟာ အမွားအျပစ္လုပ္ မိတယ္ဆိုယင္ သူ႔ရဲ႕ျပစ္မႈ အတြက္ျပဳ ျပင္ခြင့္ (amend)၊ အမွား ပင္ခြင့္ ေက်ရာေက် ေၾကာင္း လုပ္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ျပစ္မႈေႂကြး ကိုေခၽြးျဖင့္ ဆပ္မည္ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ထဲ ကသေဘ ာတရားမ်ဳိး၊ လူသတ္မႈဆိုတဲ့ ျပစ္မႈကေတာ့ ျပင္လို႔မ ရေတာ့ ဘူး၊ ေသတဲ့သူ ကိုျပန္ရွင္ေအာင္ လုပ္လို႔မရ ေတာ့ဘူးေလ။ ဒီလိုကိစၥ မ်ဳိးၾကေတာ့ ဘယ္လို စဥ္းစားၾကမလဲ။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဘယ္လို ရႏိုင္မလဲ။ ေသသူရဲ႕ ေဆြမ်ဳိးေတြ၊သူ႔ ကိုခ်စ္တဲ့ သူေတြက သတ္သူ ကိုမုန္းတီးမိမွာပဲ။ ယံုၾကည္ႏိုင္ မွာမဟုတ္သလို၊ ခြင့္လည္း လႊတ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ ပါဘူး။ အျပစ္ရွိသူ ဟာသူ႔ အျပစ္ကို ၀န္ခ်ေတာင္း ပန္သည့္တိုင္ လူေကာင္း တစ္ေယာက္ အျပစ္တည္ ၾကည္စြာ ေနထိုင္ ေနသည့္တိုင္ ခံရဖို႔ဟာ စိန္ေခၚမႈ တစ္ရပ္ျဖစ္ ပါတယ္။ ဘယ္လို ပဲျဖစ္ျဖစ္ တည္ၾကည္ ၿမဲၿမံစြာနဲ႔ မယိမ္းမယိုင္ ဆက္ေလွ်ာက္ ဖို႔လိုပါတယ္။ အခ်ိန္က ကုစားသြား ပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ကေကာင္း ေနၿပီပဲ ဘာျဖစ္လို႔ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ ရတာလည္း ဆိုၿပီး မေတြး မိဖို႔လိုပါတယ္။ ကိုယ္ကနာ က်င္ေစသူ၊ သူတို႔ကနာ က်င္ခံစားခဲ့ ရသူဆိုတာ မေမ့ဖို လိုပါတယ္။ ဒါကေလာက လူသားေတြ နားလည္ လက္ခံထား တဲ့ခြင့္လႊတ္ျခင္း (Secular Forgiveness) သေဘာ တရားျဖစ္ ပါတယ္။ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတဲ့စကားလံုးဟာ သေဘာ တရား သက္ သက္စကား လံုးမဟုတ္ ပါဘူး။ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ ရမဲ့အရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္း အားျဖင့္အ ဆိုးျမင္ ေနမႈေတြ အပ်က္သ ေဘာ လုပ္ ေဆာင္မႈ ေတြ တျဖည္း ျဖည္း ေလ်ာ့ပါး သြားေစ မွာျဖစ္ပါ တယ္။ ဓမၼသေဘာ အျမင္အရ ေျပာရရင္ အျပစ္ေပး သူ(သို႔) စီရင္ပိုင္ သူဟာ ထာ၀ရဘုရား သခင္ျဖစ္ ပါတယ္။ ကိုယ့္ ရဲ႕အား နည္းျခင္း အျပစ္ကို ကိုယ္သိၿပီး ခြင့္လႊႊတ္ျခင္း ရွိသူျဖစ္ဖို႔ သာလုိ အပ္ပါတယ္။

● နှစ် ခြင်း အ သင်း တော် တို့ ၏ ဝိ သေ သ ရပ် တည် မှု (၇) ...

● နှစ် ခြင်း အ သင်း တော် တို့ ၏ ဝိ သေ သ ရပ် တည် မှု (၆) ...

● နှစ် ခြင်း အ သင်း တော် တို့ ၏ ဝိ သေ သ ရပ် တည် မှု (၅) ...

● နှစ် ခြင်း အ သင်း တော် တို့ ၏ ဝိ သေ သ ရပ် တည် မှု (၄) ...

● နှစ် ခြင်း အ သင်း တော် တို့ ၏ ဝိ သေ သ ရပ် တည် မှု (၃) ...

● နှစ် ခြင်း အ သင်း တော် တို့ ၏ ဝိ သေ သ ရပ် တည် မှု (၂) ...

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်တို့၏ဝိသေသရပ်တည်မှု(၂) by ဝိညာဉ်မီးအိမ်(ခရစ်ယာန်စာပေစုစည်းမှု) on Scribd

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်တို့၏ဝိသေသရပ်တည်မှု(၂) by ဝိညာဉ်မီးအိမ်(ခရစ်ယာန်စာပေစုစည်းမှု)

နှစ်ခြင်းအသင်းတော်တို့၏ဝိသေသရပ်တည်မှု(၁) by ဝိညာဉ်မီးအိမ်(ခရစ်ယာန်စာပေစုစည်းမှု) on Scribd

● ႏွစ္ ျခင္း သ မိုင္း အ ကၽ်ဥ္း ...

● ယ ေန႔ အ သင္း ေတာ္ မ်ား တြင္ က်င့္ သံုး လ်က္ ရွိ ေသာ Praise and Worship ဆိုင္ ရာ အ ေလ့ အ ထ မ်ား ကို ႏွစ္ ျခင္း ခ ရစ္ ယာန္ ႐ႈ ေဒါင့္ မွ ေလ့ လာ သံုး သပ္ ျခင္း စာ တမ္း ...

● Facebook မွေပးေသာသတင္းစကား...


ယေန႕ေခတ္ေရစီးေႀကာင္း တြင္ face book ယဥ္ေက်းမွု သည္ ေရပန္းစားလ်က္ရွိရာ ထိုface book ယဥ္ေက်းမွုထဲတြင္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ယံုၾကည္ သူမ်ား လည္းလိုက္ပါစီးေမ်ာလ်က္ ရွိ ပါသည္။
က်ြႏ္ုပ္ တုိ႕ေန႕စဥ္သံုးစဲြ ေနေသာ face book မွ က်ြႏု္ပ္တုိ႕ ယံုၾကည္ သူမ်ား အား သြန္သင္ေနသည့္ သတင္းစကား (၃)ခုအား ေဖၚၿပခ်င္ပါသည္။

သတင္းစကား (1) ခရစ္ေတာ္၌တလံုးတဝ တည္းျဖစ္သည့္ အတြက္ ခြဲျခားမွုမ်ား မျပဳလုပ္ ရန္။

က်ြႏ္ုပ္တုိ႕ သည္ Face book ကိုအသံုးျပဳ ရန္ အတြက္ face book account ဖြင့္ရာတြင္ face book က က်ြႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ friends ရွာ ခိုင္းပါသည္။ရွာေပးပါသည္။တပည့္lလူမ်ိဳးတူ l ဘာသာတူl ဂုဏ္ရည္တူ l အဆင့္တန္းတူ သူ l လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ား မရွာခုိင္းပါ။ သင္ သည္္ ျပင္ပ တ ြင္ သမၼတၾကီးျဖစ္ေနပါေစ l ပါေမာ ကၡl အထူးကု သမားေတာ္ၾကီး l အဂၤ လန္ ဘုရင္ မၾကီးျဖစ္ေန ပါေစ သင္ မည္မ်ွပင္ ဆင္းရဲေန ပါေစ l ခ်မ္းသာေနပါေစlမည္သည္႕ လူမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါေစ face book က ဂရုမ စုိက္ပါ ။ face book ကလူတန္းစားအား လံုးl လူမ်ိဳး အား လံုးကို တေျပးညီတ တန္း တစား တည္း Friends ( သူငယ္ခ်င္း) ဟူ ေသာ လူတန္းစား တစ္ခုတည္းသာ သတ္ ္မွတ္ ေပး ပါသည္။
face book ၏ထုိသေဘာထားသည္ ေယရွဳခရစ္၌ ယုဒလူမရွိlေဟလသလူမရွိlက်ြန္ မရွိl လူလြတ္မရွိlေယာက်္ားမရွိlမိန္းမမရွိ lထုိ သခင္၌ သင္တုိ႕အေပါင္းသည္ တလံုး တ ဝ တည္း ျဖစ္ၾက၏(ဂလာတိ၃း၂၈)။ဟူေသာ က်မ္း စကားကုိလည္းေကာင္းlထုိသူ ကို လက္ခံ သ မ်ွေသာသူတည္းဟူေသာ ကုိယ္ ေတာ္ ကိုယံုၾကည္ေသာ သူတုိ႕အားဘုရား သခင္ ၏သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ ကိုေပးေတာ္ မူ၏(ေယာ ၁း၁၂) ဟူေသာက်မ္းစကား၏ အႏွစ္ သာရ ၿဖစ္ သည္႕ ဘုရားသခင္ ၏သား သမီး မ်ားဟူေသာတူညီသည့္ လူတန္း စား တစ္ရပ္ အေၾကာင္းကိုဖြင့္ျပ ထား ရာယေန႕ ယံုၾကည္ သူမ်ား လူမ်ိဳးအဆင့္အတန္း မ ခြဲျခား ဘဲခရစ္ ေတာ္ ၌ တလံုးတဝ တည္း ရွိ ၾက ရန္ face book ကေကာင္း ေသာ သတင္း စကားေပးေနသည္။

သတင္းစကား (2) သူတပါးဖတ္ ေသာ ခရစ္ ေတာ္၏စာ lခရစ္ေတာ္၏အေမႊးအၾကဳိင္ l ခရစ္ေတာ္၏သက္ေသအျဖစ္ အသက္ရွင္ရန္

face book တြင္ က်ြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ဘာ ေတြ လုပ္ ေနသည္l ဘယ္ေတြသြားေနသည္l ဘာ ေတြစားေနသည္စသျဖင့္ မိမိတုိ႕ပံုမ်ား ကိုတင္ ၾကသည္။ ထုိသို႕ တင္ရာတြင္ မိမိ ပံုမ်ား ကုိ ၾကည္႕ လို႕ ေကာင္းသည္ ဟု ထင္ ေသာ ပံုမ်ား ကုိသာ ေရြးျပီး တင္တတ္ ၾက သည္ ။ အခ်ိဳ ႕ လူမ်ား သည္ မိမိကုိယ္မိမိ selfile ရုိက္ ျပီးအ လွဆံုးပံုကိုတင္ၾက သည္ ။ မိမိတုိ႕ပတ္ဝန္းက်င္ တြင္ သတင္းဦးသတင္း ထူးမ်ားရွိပါက တင္တတ္ ၾကသည္။ ထုိ႕ ေနာက္ like ဘယ္ႏွစ္ ခုရသလဲဆုိတာ စိတ္ ဝင္ စားၾကသည္စသျဖင့္face book ယဥ္ ေက်းမွု ျဖစ္စဥ္ ၌ယေန႕ယံုၾကည္ သူမ်ား ေမြ႕ေလ်ာ္ လ်က္ရွိၾကေလသည္။
ထုိေဖၚျပပါFace book ယဥ္ေက်း မွဳု က သင္တုိ႕သည္ ငါတုိ႕ျပဳစုေသာ ခရစ္ေတာ္ ၏ စာထင္ရွားစြာ ျဖစ္ၾက၏ (၂ေကာ၃း၃- ၄)lခရစ္ေတာ္ ၏အေမႊးအၾကိဳင္ ( ၂ေကာ၂ း၁၅ - ၁၆) l သင္တုိ႕သည္ ယုဒျပည္ ရွမာရိၿပည္ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ငါ၏သက္ေသ ျဖစ္ၾက လိမ္႕ မည္ (တ ၁း၈)က်မ္းစကား ကုိ လည္း ေကာင္းဖြင့္ ျပေန ပါသည္။
ထုိ႕အတြက္ ယေန႕ယံုၾကည္ သူမ်ား မိမိိတုိ႕ ပံုမ်ားကို အေကာင္း ဆံုး အလွဆံုး ႏွင္႕ မိမိတုိ႕ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ေနသည္ ကို face book တြင္တင္္သည့္နည္းတူ က်ြႏု္ပ္တုိ႕ အ သက္ တာ အသက္ ရွင္ ျခင္းလကၡဏာတြင္ အေကာင္ဆံုး အသက္ ရွင္လ်က္သူတပါးတုိ႕ ေရွ႕၌ ဘုန္း ေတာ္ ထင္ရွားေသာ သူတပါးတုိ႕ ဖတ္ခ်င္ ေသာခရစ္ေတာ္ ၏စာl သူတစ္ပါး ႏွစ္သက္ ေသာ ခရစ္ေတာ္၏အေမႊးအၾကိဳင္ l ခရစ္ေတာ္၏သက္ ေသအျဖစ္ အသက္ရွင္ရန္ face book က သတင္းစကား ေပးေနပါ သည္။ (ဖိလိပၸိ ၂း၁၄-၁၆)။

သတင္းစကား (3)ဧဝံေဂလိ သတင္းေကာင္း ေဝငွေသာ သူ မ်ား ျဖစ္ရန္

က်ြႏု္ပ္တုိ႕သည္ face book အသံုးျပဳ ရာတြင္ သတင္းဦးသတင္းထူးမ်ား l အကိ်ဳ းျပဳ သတင္း မ်ား ( လူမွု ေရး l က်န္းမာေရး)သ တင္း မ်ား lေကာင္းေသာ အရာမ်ားကို အခ်င္း ခ်င္း share ေပးၾကသည္။ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ သြယ္ ရာတြင္ Messenger,Voice Message, Voice Call မ်ား ျဖင့္ ဆက္သြယ္အသံုးျပဳၾက သည္။
ေဖၚျပပါ face book service မ်ားက "သိတင္း မၾကားလ်ွင္ အဘယ္သုိ႕ ယံုၾကည္ႏုိင္ မည္ နည္း ။ေဟာေျပာေသာသူမရွိ လ်ွင္ အ ဘယ္ သို႕ ၾကားႏုိင္ မည္ နည္း ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ သုိ႕ျဖစ္၍ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ၾကားနာျခင္း အားျဖင့္ ျဖစ္၏။ၾကားနာျခင္း သည္ လည္း ဘုရားသခင္ သခင္၏ စကားေတာ္အား ျဖင့္ ျဖ္စ္၏။"(ေရာမ ၁၀း၁၄-၁၇) ဟူေသာက်မ္းစ ကားအားမီးေမာင္းထုိးျပေနပါသည္ ။လူအ ေပါင္း တုိ႕ သည္ ကယ္တင္ ျခင္း သုိ႕ ေရာက္ ၍ သမၼာ တရားကို သိရန္ (၁တိ ၂း၄)အတြက္ ယေန႕ ယံုၾကည္ သူမ်ားအာဧဝံေဂလိ သတင္း ေကာင္း Share ရန္ lေ ၾကျငာရန္ face book က သတင္းစ ကား ေပးေနေၾကာင္း သခင္ေယရွဳနာ မ ေတာ္ျမတ္ ၌ ေဖၚျပေရး သားအပ္ပါသည္။

တင္ျပသူ-ေရႊရည္သိကၡာ

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...