● စင်ကြယ်သောဩဝါဒဆိုင်ရာသိမှတ်စရာ...

နိဒါန်း။

မျက် မှောက် ခေတ် ခရစ်ယာန် တွေ အကြား စိန် ခေါ်မှု တွေ အများ ကြီး ထဲ လွဲမှား သော သွန်သင် ချက် (လွဲမှား သော အယူဝါဒ) တွေက လည်း တစ်နေ့ ထက် တစ်နေ့ ပေါများ လာနေ ပါတယ်။ လွဲမှားတဲ့ အယူဝါဒ လို့ပြော တာနဲ့အဝေး ကြီးစဉ်းစား ဖို့မလို ပါဘူး။ ဘုရား သခင်ရဲ့ နှုတ်က ပတ်တော် သမ္မာ ကျမ်းစာနဲ့ လွဲတဲ့အယူဝါဒ၊ သွန်သင် ချက်မှန်သမျှ အားလုံး လွဲမှားတဲ့ ဩဝါဒ၊ လွဲမှားတဲ့အယူဝါဒ၊ လွဲမှား သွန်သင် ချက်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလွဲမှားတဲ့ဩ ဝါဒဟာ အခုမှပေါ်လာတဲ့ ကိစ္စမဟုတ်ပါဘူး၊ ကမ္ဘာဦးက တည်းက ဘုရားသခင် အလိုတော်နဲ့ ဆန့်ကျင်ပြီး လူသား တွေကို အပြစ်သား ဘ၀ရောက်အောင် လှည့်စားခဲ့တဲ့ စာတန်ရဲ့ အယူလွဲသွန် သင်မှုဆိုတာ ရှိနှင့်ပြီးသား ဖြစ်ပါတယ်။ လွဲမှားတဲ့ အယူဝါဒကို အပေါ်ယံ အနေနဲ့ကြည့်ယင် ယုံကြည်ချက် (belief) တွေကို ဆိုလိုတာလို့ ထင်ရပေမယ့်၊ ယုံကြည်ချက် တွေသာမက လက်တွေ့ ကျင့်သုံးမှု (practice) တွေပါ ပါဝင်နေပါတယ်။ လက်တွေ့ကျင့် သုံးမှုထဲမှာ သဘောထား (attitude, morale)နဲ့ ကိုယ်ကျင့် တရား(moral)ပိုင်း ဆိုင်ရာတွေပါ ပါဝင်နေပါ သေးတယ်။ ဥပမာ၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားတာ၊ အဆင့်အ တန်းခွဲခြားတာ၊ အုပ်စုတွေ ဖွဲ့တာ အစရှိတဲ့ ကျင့်သုံးမှုတွေ ဟာလည်း လွဲမှားတဲ့ အယူဝါ ဒတွေဖြစ် သလို၊ နှုတ်ပတ် တော်ကို ဟောပြောနေ ပေမယ့် ရည်ရွယ် ချက်က ဘုရားရဲ့ အလိုတော်နဲ့ ဆန့်ကျင်နေ ယင်လည်း လွဲမှားတဲ့ သွန် သင်ချက်ဘဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လွဲမှားတဲ့အ ယူဝါဒဆိုတာ၊ ယုံကြည် ချက်ရော၊ ဘောစိတ် ဓာတ်ပိုင်း ဆိုင်ရာရော အားလုံးပါဝင် ပတ်သက် နေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ယုံချက်မှန်ပြီး ကျင့်သုံးမှုနဲ့ သဘော ထား မှားနေ ယင်ဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကျင့်သုံးမှုနဲ့ သဘောထား မှန်ပြီး၊ ယုံကြည်ချက် လွဲနေယင် ဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါတွေကို လွဲမှားတဲ့ သွန်သင်ချက်၊ လွဲမှားတဲ့ အယူဝါဒလို့ မှတ်ယူရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီဩဝါ ဒတွေရဲ့ နောက်ဆုံးပန်းတိုင်က ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို ပျက်ပြားအောင် လုပ်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားရဲ့ အလိုတော်က (၁တိ ၂၊၄)မှာ ဖေါ်ပြထားတဲ့အတိုင်း လူတွေအားလုံး ကယ်တင်ခြင်း ခံရပြီး၊ သမ္မာတရားကို သိဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအတွက်အဓိက အသုံးခံရသူတွေက ခရစ်ယာန် ယုံကြည် သူတွေနဲ့ သူတို့ပါ ဝင်နေတဲ့ မျက်မြင်ရတဲ့ အသင်းတော် (visible Church (or) local Church) လို့ခေါ်တဲ့ ဒေသန္တရ အသင်းတော်တွေ ဖြစ်တဲ့အတွက် ခရစ်ယာန် ယုံကြည်သူတွေ အားလုံး၊ အသင်းတော် တွေအားလုံးဟာ စာတန်ရဲ့ဦးဆုံး ပစ်မှတ်ထား ခံရသူတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ အသစ်အသစ် ပေါ်လာတဲ့ လွဲမှားတဲ့သွန် သင်ချက်တွေ အယူဝါဒတွေကို မျက်ခြေမပြတ် လေ့လာမယ် ဆိုယင်လည်း ပေါများ လွန်းလို့ တသက်လုံး လေ့လာလို့ကို ကုန်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ လေ့လာနိုင် ယင်တော့လဲ အကျိုးရှိတာပေါ့။

အခုတင်ပြ ပေးလိုတဲ့ အကြောင်း အရာက ဘယ်လောက်ဘဲ လွဲမှားတဲ့ ဩဝါဒတွေ သွန်သင် ချက်တွေ ပေါများ ပါစေ နှောက်ရှက်ပါစေ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ နေ့စဉ်အသက် တာမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်နဲ့ အညီအသက် ရှင်နိုင်ဖို့ တန် ဘိုးထား လက်ကိုင်ပြုရမယ့် အရာက “စင်ကြယ် သောဩဝါဒ” “Sound Doctrine” ဘဲဖြစ်ပါ တယ်။ ဒါကြောင့် “စင်ကြယ် သောဩဝါဒ” “Sound Doctrine” နဲ့ပတ်သက်ပြီး သိသင့် သိထိုက်တဲ့ အကြောင်း အရာတွေကို ဝေမျှပေးလိုက် ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

တမန်တော် ရှင်ပေါလုက တိတုကို “သင်မူကား၊ စင်ကြယ်သော ဩဝါဒနှင့် ထိုက်တန် သမျှတို့ကို ဟောပြော လော့။” (တိတု ၂:၁)၊ ဒီလိုအမိန့်ပေး နေတယ် ဆိုကထဲက “စင်ကြယ်တဲ့ ဩဝါဒ”ဟာ အရေးကြီး ပါတယ်။ ဘာကြောင့် အရေးကြီး ရတာလဲ၊ ဒီဩဝါဒက ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ချက်နဲ့ ဘယ်လို ကွာခြားနေလဲ။

ဘုရားသခင်သည်ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်း၏မူပိုင်။
ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ခံယူယုံကြည်မှုဟာ တိကျသေခြာတဲ့ သတင်းစကား အပေါ်မှာ အခြေပြုပြီး ယုံကြည် ရတဲ့ ယုံကြည်မှု (faith)ဖြစ်လို့ “စင်ကြယ် သောဩဝါဒ” ကျွန်ုပ်တို့ အတွက် သိပ်ကို အရေးကြီးတဲ့ ကိစ္စဖြစ် ပါတယ်။ အသင်းတော် ကနေ သင်ကြား ပေးတဲ့ သွန်သင်ချက် တွေများစွာ ရှိပေမယ့်၊ အဓိက သတင်း စကား ကတော့ “နှုတ်က ပတ်တော်အရ၊ ခရစ်တော် ဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အပြစ်တွေ အတွက် အသေခံ တော်မူတယ်.... နှုတ်ပတ်တော် အရဘဲ သုံးရက်မြောက် တဲ့နေ့မှာ သေခြင်း ကနေထမြောက် တော်မူခဲ့တယ်” (၁ကော ၁၅၊ ၃-၄)။ ဒါက သိပ်ကို ရှင်းလင်း ပြတ်သားတဲ့ သတင်းကောင်း ဖြစ်ပြီး၊ “နံပါတ်(၁) အရေးအကြီးဆုံး”လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီ သတင်းစကား ပြောင်း လဲသွားတာနဲ့ ခရစ်တော် အပေါ်မှာ အခြေခံထားတဲ့ ယုံချက်ဟာ လည်း အခြားတခုခု ဆီရောက် သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ထာ၀ရ အသက်ရ မရဟာ ကျွန်ုပ်တို့ ကြားနာရတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော် သမ္မာတရား၊ ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ ဆိုင်တဲ့ ဧဝံဂေလိတရား အပေါ်မှာ မူတည် နေပါတယ်။

(ဧဖက် ၁၊ ၁၃) “သင်တို့ သည်လည်း ကယ်တင်တော်မူခြင်း အကြောင်းနှင့် ယှဉ်သော ဧဝံဂေလိ တရား တည်းဟူသော သမ္မာတရား ကိုကြားနာရ၍ ထိုခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ပြီးမှ၊ ဂတိတော်နှင့် ယှဉ်သော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း ကိုခံရကြပြီ။ (၂သက် ၂၊ ၁၃-၁၄) သို့သော် လည်း သခင်ဘုရား ချစ်တော်မူသော ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် စိတ်သန့် ရှင်းခြင်း၊ သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ခြင်း အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စိမ့် သောငှာ၊ ဘုရားသခင် သည် ရှေ့ဦးစွာကပင် သင်တို့ကို ရွေးကောက် တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့သည် သင်တို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို အစဉ်မပြတ် ချီးမွမ်း ရကြမည်။ ထိုသို့အလို့ငှာ ဧဝံဂေလိ တရားအား ဖြင့် သင်တို့ကို ခေါ်တော်မူပြီ။ အကြောင်း မူကား၊ သင်တို့သည် ငါတို့သခင် ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းကိုပိုင်ရမည် အကြောင်းတည်း။”

သတင်းကောင်း ဆိုတာ ဘုရားသခင် ကြောင့်သာ ဖြစ်လာတဲ့ မြင့်မြတ် သန့်ရှင်းတဲ့ ယုံကြည်မှု တစ်ခုဖြစ်တာ ကြောင့် စင်ကြယ် တဲ့ဩဝါဒဟာ သိပ်ကို အရေးကြီးပြီး၊ လောကကြီးကို ဘုရားသခင်က ဆက်သွယ်တဲ့ ကိစ္စ၊ ဘုရား သခင်ပိုင် ဆိုင်တဲ့အရာ၊ ဘုရားရဲ့(မူပိုင်) ဖြစ်တာကြောင့် ဟိုပြောင်း ဒီပြောင်း၊ ဟိုဟာ နုတ်ဒီဟာ ပေါင်းထည့်၊ ပြုပြင် စမ်းသပ်မွန်းမံ လက်ဆော့ လိုရတဲ့ ကိစ္စ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ တာဝန်က ဧဝံဂေလိ သတင်း ကောင်းကို ကိုယ်လို ချင်သ လိုပြုပြင် ပြောင်းလဲ တည်းဖြတ်ဖို့ မဟုတ် ပါဘူး၊ ဧဝံဂေလိ သတင်းကောင်းကို ဖြန့်ဖြူးဖို့ ဖြန့်ဝေဖို့ ဘဲဖြစ်ပါ တယ်။ ရှင်ယုဒက ယုံကြည် ခြင်းကို အရေး တကြီး ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်ဖို့ မိန့်မှာထားတာ ရှိပါတယ်။

(ယုဒ ၁၊ ၃)မှာ၊- “ချစ်သူတို့၊ အညီအမျှ ဆက်ဆံသော ကယ်တင်ခြင်း အကြောင်းအရာကို သင်တို့ ထံသို့ ရေး၍ ပေးလိုက် ခြင်းငှာ၊ ငါသည် အလွန်ကြိုးစား သည်တွင်၊ သန့်ရှင်းသူတို့၌ အထက်က အပ်ပေး ခဲ့ပြီးသော ယုံကြည် ခြင်းတရား ဘက်မှာ သင်တို့သည် ကြိုးစား၍ တိုက်လှန် စေခြင်းငှာ၊ နှိုးဆော် သွေးဆောင်၍ ရေးလိုက် ရသော အကြောင်း ရှိ၏”။ (ဖိလိပ္ပိ ၁၊ ၂၇)မှာလည်း “သင်တို့သည် ရန်သူများ ကြောင့် အလျှင်း မကြောက်ရွံ့ မတုန်လှုပ်ဘဲ၊ တပါးတည်း သောစိတ် ဝိညာဉ်၌ တည်၍ ဧဝံဂေလိ တရားနှင့် ဆိုင်သော ယုံကြည်ခြင်း အဘို့အလိုငှာ တညီတညွတ် တည်း ကြိုးစား အားထုတ် ကြသည် အကြောင်း အရာကို ငါရောက် လျှင် သင်တို့နှင့် မျက်မှောက် တွေ့သည်ဖြစ်စေ၊ ကွာလျက် နေသည်ဖြစ်စေ၊ ငါကြား သိရပါမည် အကြောင်း၊ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိ တရားနှင့် အထိုက် အလျောက် ဝတ်ကြီး ဝတ်ငယ်များ ကိုပြု၍ သာနေ ကြလော့။

ဆိုင်ပြိုင် တိုက်လှန်တာကို ဆက်ပြီး အားကြိုး မန်တက် ဆောင်ရွက်ဖို့၊ ကိုယ်ရထားတဲ့ အရာ (ယုံကြည် ချက်) အားလုံးကို ပြန်ပြီး ပေးဝေပါလို့ တိုက်တွန်း ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ် တော်ကို ထပ် ပြီး ဖြည့်စွက်တာ၊ နုတ်တာဖယ်တာ မလုပ်ဖို့ သမ္မာကျမ်းစာက သတိပေး ထားပါတယ် (ဗျာ ၂၂၊ ၁၈-၁၉) “ဤစာစောင်၏ အနာ ဂတ္တိစကား ကို ကြားသော သူအပေါင်းတို့အား ငါသက်သေခံ သည်ကား၊ အကြင်သူသည် ဤအရာတို့၌ ထပ်၍ အသစ် သွင်း၏။ ဤစာစောင်၌ ရေးထားသော ဘေးဒဏ် တို့ကို ထိုသူ အပေါ်သို့ ဘုရားသခင် သက်ရောက်စေ တော်မူမည်၊ အကြင်သူသည် ဤစောင်၏ အနာဂတ္တိ စကားအချို့ကို နှုတ်ပယ်၏၊ ဤစာစောင်၌ ရေးထားသော အသက်ပင် နှင့်၎င်း၊ သန့်ရှင်းသော မြို့တော်နှင့် ၎င်း၊ ထိုသူစပ်ဆိုင်သော အခွင့်ကို ဘုရားသခင် နှုတ်ပယ် တော်မူမည်။

တမန်တော် များရဲ့ ဩဝါဒနဲ့ သွန်သင်ချက်တွေ၊ ယုံကြည်ချက် တွေကို ပြောင်းလဲမယ့် အစား ကျွန်ုပ်တို့ကို လက် ဆင့် ကမ်းပေးအပ် ထားတဲ့ အရာတွေကို ထိန်းသိမ်း ကာကွယ် စောင့်ရှောက် ကြရမှာ ဖြစ်ပါ တယ်။ (၂တိ ၁၊ ၁၃) “ငါ့ထံ၌ ကြားရ ပြီးသော၊ စင်ကြယ်သော တရားစကား အချုပ် အခြာကို၊ ယေရှုခရစ်၌ ယုံကြည်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းနှင့် တကွစွဲလမ်း လော့။”

စင်ကြယ်သောဩဝါဒနှင့်လူ့၏အမူအကျင့်။
ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လုပ်နေတဲ့အလုပ်၊ သဘော ထားတွေနဲ့ စဉ်းစား တွေးခေါ် အသက်ရှင်မှု ပုံစံတွေဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ ယုံကြည်ချက် တွေကနေ သက်ရောက် လာတဲ့အရာ တွေဖြစ်လို့ စင်ကြယ်သော ဩဝါဒ (စင်ကြယ်သော ယုံကြည်ချက်) ဟာ ကျွန်ုပ်တို့ အ တွက် တော်တော် အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ အမူအကျင့် ဆိုတာကလည်း ဘုရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကိုယ်ဆင်ခြင်တဲ့ ဓမ္မအတွေး အခေါ် (Theology) ကနေ ပေါ်ထွက်လာတဲ့ အရာတွေ ဖြစ်သလို၊ ကျွန်ုပ် တို့ရဲ့ ထင်မြင်မှုနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ပုံ တွေဟာလည်း တိုက်ရိုက် ဆက်စပ်မှု ရှိသည်။

ဥပမာအနေနဲ့ တံတားတစ်စင်းရဲ့ ထိပ်ပေါ်မှာ လူနှစ်ယောက် ရပ်နေတယ် ဆိုပါစို့၊ နှစ်ယောက် ထဲက တစ် ယောက်က ပျံနိုင်တယ် လို့ယုံပြီး၊ နောက်တစ် ယောက်ကတော့ မပျံနိုင်ဘူးလို့ ယုံတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့နှစ်ယောက်ရဲ့ နောက်ထပ် လုပ်မယ့် လုပ်ဆောင်မှု တွေဟာ သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်ချက်ကြောင့် တူနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီလိုဘဲ အမှား အမှန်ကို အလေးအနက် မထားတတ်တဲ့ လူတစ် ယောက်နဲ့ အလေး အနက်ထားပြီး အသက်ရှင် တတ်တဲ့ လူတစ် ယောက်ရဲ့ ကျင့်ကြံမှု စံနှုန်း သတ်မှတ်ချက် တွေဟာ ခြားနားပါတယ်။

(၁တိ ၁၊ ၇-၁၀) အဘယ်သို့သော တရား ဘက်၌ မိမိတို့ ခိုင်မာစွာ နေသည်ကို မသိဘဲ လျက်၊ နိဿ ရည်းဆရာ လုပ်ချင်ကြ သည်တကား၊ ပညတ် တရားကို တရားသဖြင့် ကျင့်သောသူ အဘို့မထား၊ မတရားသဖြင့် ကျင့်သောသူ၊ နားမထောင် သောသူ၊ ဘုရားကို မကိုးကွယ် သောသူ၊ အပြစ်ထင် ရှားသောသူ၊ မသန့်ရှင်း သောသူ၊ ဘုရား တရားကို မရိုမသေ ပြုသောသူ၊ မိဘကို ညှင်းဆဲ သောသူ၊ လူအသက် ကို သတ်သောသူ၊ မတရားသော မေထုန်၌မှီဝဲ သောသူ၊ ယောက်ျား ချင်းမေထုန် ကို ပြုသောသူ၊ လူကို ခိုးသွား သောသူ၊ မုသာစကားကို သုံးသောသူ၊ မဟုတ် မမှန်ဘဲ ကျိန်ဆိုသော သူမှစ၍၊ စင်ကြယ်သော ဩဝါဒနှင့် ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ် သမျှတို့အဘို့၊ ပညတ် တရားကို ထားသည်ဟု သိမှတ်၍၊ ထိုတရားကို တရားသဖြင့် သုံးသောသူ၌ ပညတ်တရား သည် အကျိုးကို ပေးတတ် သည်ဟု ငါတို့ သိကြ၏။ တနည်း ပြောရယင်၊ စစ်မှန်တဲ့ သွန်သင်ခြင်း (စင်ကြယ်သော ဩဝါဒ)က ဖြောင့်မတ်ခြင်း တွေတိုးပွား စေသလို၊ စစ်မှန်တဲ့ သွန်သင်ခြင်း (စင်ကြယ်သော ဩဝါဒ) ကို ဆန့်ကျင်တဲ့ နေရာတွေမှာ တော့ အပြစ်ဟာ ကြီးထွား နေပါတယ်။

စင်ကြယ်သောဩဝါဒအားသိကျွမ်းရန်လို။
မုသာနဲ့ ပြည့်၀နေတဲ့ လောကကြီး ထဲမှာ သမ္မာ တရားကို သေသေချာချာ လေ့လာ စိစစ်ပြီး ရှာဖွေ ရသလို၊ ကြားတိုင်း မယုံ၊ ခေါ်တိုင်း မလိုက် သတိဝီရိယ ရှိရှိနဲ့ စင်ကြယ်သော ဩဝါဒလား ဆိုတာ ခွဲခြား တတ်ဖို့ သိပ်အရေးကြီး ပါတယ်။ (၁ယော ၄၊ ၁) “မိစ္ဆာပရောဖက် အများတို့သည် ဤလောကသို့ သွားကြပြီ”။ (မ ၁၃၊ ၂၅) “လူတို့ သည် အိပ်ပျော်သော အခါ သူ၏ ရန်သူသည် လာ၍ ကောင်းသော စပါးနှင့် လက္ခဏာ တူသော တောမျိုး စေ့ကို စပါးထဲ၌ ကြဲ၍သွား လေ၏။” (တ ၂၀၊ ၂၉-၃၀) “အကြောင်း မူကား၊ ငါမရှိ သည်နောက်၊ ကြမ်းတမ်းသော တောခွေး တို့သည် သိုးများကို မသနားဘဲ သင်တို့အ ထဲသို့ဝင် မည်ကို၎င်း၊ တပည့်တော် များကို သွေးဆောင် ခြင်းငှာ၊ မှားသော စကားကို ပြောတတ်သော လူတို့သည် သင်တို့ အထဲ၌ ပေါ်လာမည် ကို၎င်း ငါသိ၏။” အမှန်တရားကို မုသာနဲ့ ခွဲခြားတတ်ဖို့ အကောင်းဆုံး နည်းလမ်း ကတော့ အမှန်တရားကိုသိကျွမ်းထားဖို့ဘဲဖြစ်ပါတယ်။

စင်ကြယ်သောဩဝါဒသည်အသက်ဖြစ်သည်။
စင်ကြယ်သော ဩဝါဒရဲ့ နောက်ဆုံး ပန်းတိုင်ဟာ အသက်နဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ အတွက် စင်ကြယ်သော ဩဝါဒဟာ ကျွန်ုပ်တို့ အတွက် သိပ်အရေးကြီး ပါတယ်။ (၁တိ ၄၊ ၁၆) “ကိုယ်ကို၎င်း၊ ကိုယ်ဆုံးမ ဩဝါဒကို၎င်း သတိပြု၍ အမြဲ တည်နေ လော့။ ထိုသို့ ပြုလျှင်၊ ကိုယ်ကို၎င်း၊ နားထောင်သော သူတို့ကို၎င်း ကယ်တင် လိမ့်မည်။” ပြောင်းပြန် ပြောရယင်၊ မစင်ကြယ်တဲ့ ဩဝါဒ (လွဲမှားသော အယူဝါဒ)ရဲ့ နောက်ဆုံး ပန်းတိုင်ဟာ ဖျက်ဆီးခြင်း ဖြစ်ပါ တယ်။ (ယုဒ ၁၊ ၄) “အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူ မူကား၊ ငါတို့ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူး တော်ကို ကိလေသာ၏ ညစ်ညူးခြင်း အလိုငှာ မှောက် လှန် လျက်၊ တပါးတည်း အစိုးရတော် မူသော အရှင်၊ ငါတို့ သခင်ယေရှု ခရစ်ကို ငြင်းပယ် လျက်၊ အပြစ်ခံ စေခြင်းငှာ ရှေးက စီရင်မှတ်သား နှင့်သော အဓမ္မ လူအချို့တို့သည် ပရိယာယ်နှင့် အမှတ်တမဲ့ ဝင်ကြပြီ။

ဘုရား သခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော် သတင်း စကားကို ပြောင်းလဲ ခြင်းဟာ“ ဘုရားမဲ့တဲ့ လုပ်ရပ် “godless” ဖြစ်ပြီး ထိုသို့သော လုပ်ရပ်အတွက် ခံယူရမယ့် အပြစ်ဒဏ်ဟာ ပြင်းထန် လှပါတယ်။ (ဂလာတိ ၁၊ ၆-၉) “ခရစ် တော် ၏ ကျေးဇူးတော် အားဖြင့် သင်တို့ကို ခေါ်တော်မူသော သူနှင့် ဤမျှလောက် မြန်မြန်ခွာ၍ သင်တို့သည် အခြားသော ဧဝံဂေလိ တရားကို ခံယူကြသော ကြောင့် ငါသည် အံ့ဩခြင်းရှိ၏၊ ထိုဧဝံဂေလိ တရားသည် ဧဝံဂေလိ တရားမဟုတ်။ သင်တို့ကို နှောက်ရှက်၍ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိ တရားကို မှောက်လှန် ချင်သော သူအချို့ ရှိကြ၏။ သို့သော်လည်း၊ သင်တို့အား ငါတို့ဟော ပြောသော ဧဝံဂေလိ တရားမှတပါး အခြားသော ဧဝံဂေလိ တရားကို ငါတို့သည် ဟောပြော သော်၎င်း၊ ကောင်းကင် ဘုံမှလာသော ကောင်းကင် တမန်ဟောပြော သော်၎င်း၊ ဟောပြော သောသူသည် ကျိန်တော် မူခြင်းကို ခံစေ။ တဖန်တုံ၊ သင်တို့ ခံယူပြီးသော ဧဝံဂေလိ တရားမှတပါး အခြားသော ဧဝံဂေလိ တရားကို တစုံတ ယောက်သော သူဟော ပြောလျှင်၊ ထိုသူသည် ကျိန်တော် မူခြင်းကို ခံစေဟု ငါတို့ ဆိုခဲ့ပြီးသည် အတိုင်း ယခုငါထပ်၍ ဆိုသေး၏။” ဧဝံဂေလိ တရားတွင် လုံးမပါတဲ့ အခြား ဧဝံဂေလိ တရားကို ဟောပြော သူဟာ “anathema” လို့ခေါ်တဲ့ ထာ၀ရကျိန်ခြင်း အမင်္ဂလာ ခံရသူတစ်ဦး (an anathema : let him be eternally condemned) ဖြစ်စေလို့ ပြောထား ပါတယ်။

ယုံကြည်သူများအားခွန်အားပေးသောစင်ကြယ်တဲ့ဩဝါဒ။
စင်ကြယ်တဲ့ ဩဝါဒဟာ ယုံကြည် သူတွေကို ခွန်အား ဖြစ်စေတဲ့ အတွက် သိပ်ကို အရေးကြီး ပါတယ်။ ဘုရား သခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ် တော်ကို ချစ်မြတ် နိုးတာဟာ“ ကြီးစွာသော ငြိမ်ဝပ်ခြင်း”“great peace”ကို ဖြစ်စေ ပါတယ်။ “တရားတော်ကို နှစ်သက်သော သူတို့၌ ကြီးစွာသော ငြိမ်ဝပ်ခြင်း ရှိပါ၏” (ဆာလံ ၁၁၉၊ ၁၆၅)။ “ငြိမ်သက်ခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်စရာ သိတင်းကို ကြားပြော သောသူ၊ ကယ်တင်ခြင်း ကောင်းကျိုး ချမ်းသာ၏ ဝမ်းမြောက် စရာ သိတင်းကို ကြားပြော သောသူ၊ သင်၏ ဘုရားသခင် စိုးစံတော် မူ၏ဟု ဇိအုန်မြို့အား ပြောသော သူ၏ ခြေတို့သည် တောင်ပေါ် မှာ အလွန်တင့်တယ် လှစွတကား”(ဟေရှာယ ၅၂၊ ၇) ။

နိဂုံး။

အမှုတော် ဆောင်တွေဟာ အသင်းသူ အသင်း သားတွေကို စင်ကြယ်တဲ့ ဩဝါဒနဲ့ အညီ သွန်သင် ဆုံးမ အားပေး နိုင်ဖို့၊ ငြင်းခုံ တတ်တဲ့၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး မှောက် လှန်လိုတဲ့ သူတွေကို ချေပနိုင်ဖို့ စင်ကြယ်သော ဩဝါဒကို အသက် ထက်ဆုံး အမြတ် တနိုးထား စွဲလမ်းပြီး အသက်ရှင် ကြရမယ် “စင်ကြယ် သော ဩဝါဒ အားဖြင့် တိုက်တွန်း သွေးဆောင်ခြင်း ငှာ၎င်း၊ ငြင်းခုံသော သူတို့၏ စကားကို ချေခြင်းငှာ၎င်း တတ်နိုင်မည် အကြောင်း၊ ကိုယ်တိုင် သင်ပြီးသော သစ္စာစကား တော်ကို အမြဲ စွဲလမ်း သော သူဖြစ် ရမည်”(တိတု ၁၊ ၉)။ ပညာရှိ စကား “ဘိုးဘေး စိုက်ဘူးသော မြေမှတ်တိုင် တို့ကို မရွေ့နှင့်” (သုတ္တံ၂၂၊၂၈)။ စင်ကြယ်တဲ့ ဩဝါဒ အတိုင်း လက်တွေ့ အသက်ရှင် ပါစို့၊ စင်ကြယ်သော ဩဝါဒကို ဘုရားရဲ့ လက်ရာ တော် အတိုင်း ထိန်းသိမ်း ကာကွယ် စောင့်ရှောက်ပြီး အသက်ရှင် ကြပါစို့... အာမင်...

ဝိညာဉ်မီးအိမ်(ခရစ်ယာန်စာပေစုစည်းမှု)

(Zawgyi)
နိဒါန္း။
မ်က္ ေမွာက္ ေခတ္ ခရစ္ယာန္ ေတြ အၾကား စိန္ ေခၚမႈ ေတြ အမ်ား ႀကီး ထဲ လြဲမွား ေသာ သြန္သင္ ခ်က္ (လြဲမွား ေသာ အယူဝါဒ) ေတြက လည္း တစ္ေန႔ ထက္ တစ္ေန႔ ေပါမ်ား လာေန ပါတယ္။ လြဲမွားတဲ့ အယူဝါဒ လို႔ေျပာ တာနဲ႔အေဝး ႀကီးစဥ္းစား ဖို႔မလို ပါဘူး။ ဘုရား သခင္ရဲ႕ ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ သမၼာ က်မ္းစာနဲ႔ လြဲတဲ့အယူဝါဒ၊ သြန္သင္ ခ်က္မွန္သမွ် အားလုံး လြဲမွားတဲ့ ဩဝါဒ၊ လြဲမွားတဲ့အယူဝါဒ၊ လြဲမွား သြန္သင္ ခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလြဲမွားတဲ့ဩ ဝါဒဟာ အခုမွေပၚလာတဲ့ ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး၊ ကမာၻဦးက တည္းက ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္နဲ႔ ဆန႔္က်င္ၿပီး လူသား ေတြကို အျပစ္သား ဘ၀ေရာက္ေအာင္ လွည့္စားခဲ့တဲ့ စာတန္ရဲ႕ အယူလြဲသြန္ သင္မႈဆိုတာ ရွိႏွင့္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ လြဲမွားတဲ့ အယူဝါဒကို အေပၚယံ အေနနဲ႔ၾကည့္ယင္ ယုံၾကည္ခ်က္ (belief) ေတြကို ဆိုလိုတာလို႔ ထင္ရေပမယ့္၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ေတြသာမက လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးမႈ (practice) ေတြပါ ပါဝင္ေနပါတယ္။ လက္ေတြ႕က်င့္ သုံးမႈထဲမွာ သေဘာထား (attitude, morale)နဲ႔ ကိုယ္က်င့္ တရား(moral)ပိုင္း ဆိုင္ရာေတြပါ ပါဝင္ေနပါ ေသးတယ္။ ဥပမာ၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတာ၊ အဆင့္အ တန္းခြဲျခားတာ၊ အုပ္စုေတြ ဖြဲ႕တာ အစရွိတဲ့ က်င့္သုံးမႈေတြ ဟာလည္း လြဲမွားတဲ့ အယူဝါ ဒေတြျဖစ္ သလို၊ ႏႈတ္ပတ္ ေတာ္ကို ေဟာေျပာေန ေပမယ့္ ရည္႐ြယ္ ခ်က္က ဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္နဲ႔ ဆန႔္က်င္ေန ယင္လည္း လြဲမွားတဲ့ သြန္ သင္ခ်က္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြဲမွားတဲ့အ ယူဝါဒဆိုတာ၊ ယုံၾကည္ ခ်က္ေရာ၊ ေဘာစိတ္ ဓာတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေရာ အားလုံးပါဝင္ ပတ္သက္ ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယုံခ်က္မွန္ၿပီး က်င့္သုံးမႈနဲ႔ သေဘာ ထား မွားေန ယင္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ က်င့္သုံးမႈနဲ႔ သေဘာထား မွန္ၿပီး၊ ယုံၾကည္ခ်က္ လြဲေနယင္ ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါေတြကို လြဲမွားတဲ့ သြန္သင္ခ်က္၊ လြဲမွားတဲ့ အယူဝါဒလို႔ မွတ္ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


အဲဒီဩဝါ ဒေတြရဲ႕ ေနာက္ဆုံးပန္းတိုင္က ဘုရားသခင္ရဲ႕အလိုေတာ္ကို ပ်က္ျပားေအာင္ လုပ္ဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္က (၁တိ ၂၊၄)မွာ ေဖၚျပထားတဲ့အတိုင္း လူေတြအားလုံး ကယ္တင္ျခင္း ခံရၿပီး၊ သမၼာတရားကို သိဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္အဓိက အသုံးခံရသူေတြက ခရစ္ယာန္ ယုံၾကည္ သူေတြနဲ႔ သူတို႔ပါ ဝင္ေနတဲ့ မ်က္ျမင္ရတဲ့ အသင္းေတာ္ (visible Church (or) local Church) လို႔ေခၚတဲ့ ေဒသႏၲရ အသင္းေတာ္ေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ခရစ္ယာန္ ယုံၾကည္သူေတြ အားလုံး၊ အသင္းေတာ္ ေတြအားလုံးဟာ စာတန္ရဲ႕ဦးဆုံး ပစ္မွတ္ထား ခံရသူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကမာၻေပၚမွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အသစ္အသစ္ ေပၚလာတဲ့ လြဲမွားတဲ့သြန္ သင္ခ်က္ေတြ အယူဝါဒေတြကို မ်က္ေျခမျပတ္ ေလ့လာမယ္ ဆိုယင္လည္း ေပါမ်ား လြန္းလို႔ တသက္လုံး ေလ့လာလို႔ကို ကုန္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလ့လာႏိုင္ ယင္ေတာ့လဲ အက်ိဳးရွိတာေပါ့။



အခုတင္ျပ ေပးလိုတဲ့ အေၾကာင္း အရာက ဘယ္ေလာက္ဘဲ လြဲမွားတဲ့ ဩဝါဒေတြ သြန္သင္ ခ်က္ေတြ ေပါမ်ား ပါေစ ေႏွာက္ရွက္ပါေစ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္အသက္ တာမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္နဲ႔ အညီအသက္ ရွင္ႏိုင္ဖို႔ တန္ ဘိုးထား လက္ကိုင္ျပဳရမယ့္ အရာက “စင္ၾကယ္ ေသာဩဝါဒ” “Sound Doctrine” ဘဲျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ “စင္ၾကယ္ ေသာဩဝါဒ” “Sound Doctrine” နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိသင့္ သိထိုက္တဲ့ အေၾကာင္း အရာေတြကို ေဝမွ်ေပးလိုက္ ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလုက တိတုကို “သင္မူကား၊ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒႏွင့္ ထိုက္တန္ သမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာ ေလာ့။” (တိတု ၂:၁)၊ ဒီလိုအမိန႔္ေပး ေနတယ္ ဆိုကထဲက “စင္ၾကယ္တဲ့ ဩဝါဒ”ဟာ အေရးႀကီး ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ အေရးႀကီး ရတာလဲ၊ ဒီဩဝါဒက ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ဘယ္လို ကြာျခားေနလဲ။


ဘုရားသခင္သည္ဧဝံေဂလိသတင္းေကာင္း၏မူပိုင္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ခံယူယုံၾကည္မႈဟာ တိက်ေသျခာတဲ့ သတင္းစကား အေပၚမွာ အေျချပဳၿပီး ယုံၾကည္ ရတဲ့ ယုံၾကည္မႈ (faith)ျဖစ္လို႔ “စင္ၾကယ္ ေသာဩဝါဒ” ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ သိပ္ကို အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥျဖစ္ ပါတယ္။ အသင္းေတာ္ ကေန သင္ၾကား ေပးတဲ့ သြန္သင္ခ်က္ ေတြမ်ားစြာ ရွိေပမယ့္၊ အဓိက သတင္း စကား ကေတာ့ “ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္အရ၊ ခရစ္ေတာ္ ဟာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ အျပစ္ေတြ အတြက္ အေသခံ ေတာ္မူတယ္.... ႏႈတ္ပတ္ေတာ္ အရဘဲ သုံးရက္ေျမာက္ တဲ့ေန႔မွာ ေသျခင္း ကေနထေျမာက္ ေတာ္မူခဲ့တယ္” (၁ေကာ ၁၅၊ ၃-၄)။ ဒါက သိပ္ကို ရွင္းလင္း ျပတ္သားတဲ့ သတင္းေကာင္း ျဖစ္ၿပီး၊ “နံပါတ္(၁) အေရးအႀကီးဆုံး”လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ သတင္းစကား ေျပာင္း လဲသြားတာနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ အေပၚမွာ အေျခခံထားတဲ့ ယုံခ်က္ဟာ လည္း အျခားတခုခု ဆီေရာက္ သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ထာ၀ရ အသက္ရ မရဟာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ၾကားနာရတဲ့ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သမၼာတရား၊ ကယ္တင္ျခင္းနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ဧဝံေဂလိတရား အေပၚမွာ မူတည္ ေနပါတယ္။


(ဧဖက္ ၁၊ ၁၃) “သင္တို႔ သည္လည္း ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္း အေၾကာင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဧဝံေဂလိ တရား တည္းဟူေသာ သမၼာတရား ကိုၾကားနာရ၍ ထိုခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္ၿပီးမွ၊ ဂတိေတာ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တံဆိပ္ခတ္ျခင္း ကိုခံရၾကၿပီ။ (၂သက္ ၂၊ ၁၃-၁၄) သို႔ေသာ္ လည္း သခင္ဘုရား ခ်စ္ေတာ္မူေသာ ညီအစ္ကိုတို႔၊ သင္တို႔သည္ စိတ္သန႔္ ရွင္းျခင္း၊ သမၼာတရားကို ယုံၾကည္ျခင္း အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းသို႔ ေရာက္စိမ့္ ေသာငွာ၊ ဘုရားသခင္ သည္ ေရွ႕ဦးစြာကပင္ သင္တို႔ကို ေ႐ြးေကာက္ ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ငါတို႔သည္ သင္တို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို အစဥ္မျပတ္ ခ်ီးမြမ္း ရၾကမည္။ ထိုသို႔အလို႔ငွာ ဧဝံေဂလိ တရားအား ျဖင့္ သင္တို႔ကို ေခၚေတာ္မူၿပီ။ အေၾကာင္း မူကား၊ သင္တို႔သည္ ငါတို႔သခင္ ေယရႈခရစ္၏ ဘုန္းကိုပိုင္ရမည္ အေၾကာင္းတည္း။”

သတင္းေကာင္း ဆိုတာ ဘုရားသခင္ ေၾကာင့္သာ ျဖစ္လာတဲ့ ျမင့္ျမတ္ သန႔္ရွင္းတဲ့ ယုံၾကည္မႈ တစ္ခုျဖစ္တာ ေၾကာင့္ စင္ၾကယ္ တဲ့ဩဝါဒဟာ သိပ္ကို အေရးႀကီးၿပီး၊ ေလာကႀကီးကို ဘုရားသခင္က ဆက္သြယ္တဲ့ ကိစၥ၊ ဘုရား သခင္ပိုင္ ဆိုင္တဲ့အရာ၊ ဘုရားရဲ႕(မူပိုင္) ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဟိုေျပာင္း ဒီေျပာင္း၊ ဟိုဟာ ႏုတ္ဒီဟာ ေပါင္းထည့္၊ ျပဳျပင္ စမ္းသပ္မြန္းမံ လက္ေဆာ့ လိုရတဲ့ ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ တာဝန္က ဧဝံေဂလိ သတင္း ေကာင္းကို ကိုယ္လို ခ်င္သ လိုျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲ တည္းျဖတ္ဖို႔ မဟုတ္ ပါဘူး၊ ဧဝံေဂလိ သတင္းေကာင္းကို ျဖန႔္ျဖဴးဖို႔ ျဖန႔္ေဝဖို႔ ဘဲျဖစ္ပါ တယ္။ ရွင္ယုဒက ယုံၾကည္ ျခင္းကို အေရး တႀကီး ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ မိန႔္မွာထားတာ ရွိပါတယ္။


(ယုဒ ၁၊ ၃)မွာ၊- “ခ်စ္သူတို႔၊ အညီအမွ် ဆက္ဆံေသာ ကယ္တင္ျခင္း အေၾကာင္းအရာကို သင္တို႔ ထံသို႔ ေရး၍ ေပးလိုက္ ျခင္းငွာ၊ ငါသည္ အလြန္ႀကိဳးစား သည္တြင္၊ သန႔္ရွင္းသူတို႔၌ အထက္က အပ္ေပး ခဲ့ၿပီးေသာ ယုံၾကည္ ျခင္းတရား ဘက္မွာ သင္တို႔သည္ ႀကိဳးစား၍ တိုက္လွန္ ေစျခင္းငွာ၊ ႏႈိးေဆာ္ ေသြးေဆာင္၍ ေရးလိုက္ ရေသာ အေၾကာင္း ရွိ၏”။ (ဖိလိပၸိ ၁၊ ၂၇)မွာလည္း “သင္တို႔သည္ ရန္သူမ်ား ေၾကာင့္ အလွ်င္း မေၾကာက္႐ြံ႕ မတုန္လႈပ္ဘဲ၊ တပါးတည္း ေသာစိတ္ ဝိညာဥ္၌ တည္၍ ဧဝံေဂလိ တရားႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ယုံၾကည္ျခင္း အဘို႔အလိုငွာ တညီတၫြတ္ တည္း ႀကိဳးစား အားထုတ္ ၾကသည္ အေၾကာင္း အရာကို ငါေရာက္ လွ်င္ သင္တို႔ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ ေတြ႕သည္ျဖစ္ေစ၊ ကြာလ်က္ ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ငါၾကား သိရပါမည္ အေၾကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္၏ ဧဝံေဂလိ တရားႏွင့္ အထိုက္ အေလ်ာက္ ဝတ္ႀကီး ဝတ္ငယ္မ်ား ကိုျပဳ၍ သာေန ၾကေလာ့။


ဆိုင္ၿပိဳင္ တိုက္လွန္တာကို ဆက္ၿပီး အားႀကိဳး မန္တက္ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔၊ ကိုယ္ရထားတဲ့ အရာ (ယုံၾကည္ ခ်က္) အားလုံးကို ျပန္ၿပီး ေပးေဝပါလို႔ တိုက္တြန္း ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ကို ထပ္ ၿပီး ျဖည့္စြက္တာ၊ ႏုတ္တာဖယ္တာ မလုပ္ဖို႔ သမၼာက်မ္းစာက သတိေပး ထားပါတယ္ (ဗ်ာ ၂၂၊ ၁၈-၁၉) “ဤစာေစာင္၏ အနာ ဂတၱိစကား ကို ၾကားေသာ သူအေပါင္းတို႔အား ငါသက္ေသခံ သည္ကား၊ အၾကင္သူသည္ ဤအရာတို႔၌ ထပ္၍ အသစ္ သြင္း၏။ ဤစာေစာင္၌ ေရးထားေသာ ေဘးဒဏ္ တို႔ကို ထိုသူ အေပၚသို႔ ဘုရားသခင္ သက္ေရာက္ေစ ေတာ္မူမည္၊ အၾကင္သူသည္ ဤေစာင္၏ အနာဂတၱိ စကားအခ်ိဳ႕ကို ႏႈတ္ပယ္၏၊ ဤစာေစာင္၌ ေရးထားေသာ အသက္ပင္ ႏွင့္၎၊ သန႔္ရွင္းေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ၎၊ ထိုသူစပ္ဆိုင္ေသာ အခြင့္ကို ဘုရားသခင္ ႏႈတ္ပယ္ ေတာ္မူမည္။

တမန္ေတာ္ မ်ားရဲ႕ ဩဝါဒနဲ႔ သြန္သင္ခ်က္ေတြ၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ေတြကို ေျပာင္းလဲမယ့္ အစား ကြၽႏ္ုပ္တို႔ကို လက္ ဆင့္ ကမ္းေပးအပ္ ထားတဲ့ အရာေတြကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ ၾကရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ (၂တိ ၁၊ ၁၃) “ငါ့ထံ၌ ၾကားရ ၿပီးေသာ၊ စင္ၾကယ္ေသာ တရားစကား အခ်ဳပ္ အျခာကို၊ ေယရႈခရစ္၌ ယုံၾကည္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ တကြစြဲလမ္း ေလာ့။”


စင္ၾကယ္ေသာဩဝါဒႏွင့္လူ႔၏အမူအက်င့္။

ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ လုပ္ေနတဲ့အလုပ္၊ သေဘာ ထားေတြနဲ႔ စဥ္းစား ေတြးေခၚ အသက္ရွင္မႈ ပုံစံေတြဟာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ ယုံၾကည္ခ်က္ ေတြကေန သက္ေရာက္ လာတဲ့အရာ ေတြျဖစ္လို႔ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒ (စင္ၾကယ္ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္) ဟာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အ တြက္ ေတာ္ေတာ္ အေရးႀကီးတဲ့ အရာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အမူအက်င့္ ဆိုတာကလည္း ဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ္ဆင္ျခင္တဲ့ ဓမၼအေတြး အေခၚ (Theology) ကေန ေပၚထြက္လာတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္သလို၊ ကြၽႏ္ုပ္ တို႔ရဲ႕ ထင္ျမင္မႈနဲ႔ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ပုံ ေတြဟာလည္း တိုက္႐ိုက္ ဆက္စပ္မႈ ရွိသည္။


ဥပမာအေနနဲ႔ တံတားတစ္စင္းရဲ႕ ထိပ္ေပၚမွာ လူႏွစ္ေယာက္ ရပ္ေနတယ္ ဆိုပါစို႔၊ ႏွစ္ေယာက္ ထဲက တစ္ ေယာက္က ပ်ံႏိုင္တယ္ လို႔ယုံၿပီး၊ ေနာက္တစ္ ေယာက္ကေတာ့ မပ်ံႏိုင္ဘူးလို႔ ယုံတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ေနာက္ထပ္ လုပ္မယ့္ လုပ္ေဆာင္မႈ ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ တူႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလိုဘဲ အမွား အမွန္ကို အေလးအနက္ မထားတတ္တဲ့ လူတစ္ ေယာက္နဲ႔ အေလး အနက္ထားၿပီး အသက္ရွင္ တတ္တဲ့ လူတစ္ ေယာက္ရဲ႕ က်င့္ႀကံမႈ စံႏႈန္း သတ္မွတ္ခ်က္ ေတြဟာ ျခားနားပါတယ္။


(၁တိ ၁၊ ၇-၁၀) အဘယ္သို႔ေသာ တရား ဘက္၌ မိမိတို႔ ခိုင္မာစြာ ေနသည္ကို မသိဘဲ လ်က္၊ နိႆ ရည္းဆရာ လုပ္ခ်င္ၾက သည္တကား၊ ပညတ္ တရားကို တရားသျဖင့္ က်င့္ေသာသူ အဘို႔မထား၊ မတရားသျဖင့္ က်င့္ေသာသူ၊ နားမေထာင္ ေသာသူ၊ ဘုရားကို မကိုးကြယ္ ေသာသူ၊ အျပစ္ထင္ ရွားေသာသူ၊ မသန႔္ရွင္း ေသာသူ၊ ဘုရား တရားကို မ႐ိုမေသ ျပဳေသာသူ၊ မိဘကို ညႇင္းဆဲ ေသာသူ၊ လူအသက္ ကို သတ္ေသာသူ၊ မတရားေသာ ေမထုန္၌မွီဝဲ ေသာသူ၊ ေယာက္်ား ခ်င္းေမထုန္ ကို ျပဳေသာသူ၊ လူကို ခိုးသြား ေသာသူ၊ မုသာစကားကို သုံးေသာသူ၊ မဟုတ္ မမွန္ဘဲ က်ိန္ဆိုေသာ သူမွစ၍၊ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒႏွင့္ ဆန႔္က်င္ ဘက္ျဖစ္ သမွ်တို႔အဘို႔၊ ပညတ္ တရားကို ထားသည္ဟု သိမွတ္၍၊ ထိုတရားကို တရားသျဖင့္ သုံးေသာသူ၌ ပညတ္တရား သည္ အက်ိဳးကို ေပးတတ္ သည္ဟု ငါတို႔ သိၾက၏။ တနည္း ေျပာရယင္၊ စစ္မွန္တဲ့ သြန္သင္ျခင္း (စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒ)က ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ေတြတိုးပြား ေစသလို၊ စစ္မွန္တဲ့ သြန္သင္ျခင္း (စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒ) ကို ဆန႔္က်င္တဲ့ ေနရာေတြမွာ ေတာ့ အျပစ္ဟာ ႀကီးထြား ေနပါတယ္။


စင္ၾကယ္ေသာဩဝါဒအားသိကြၽမ္းရန္လို။

မုသာနဲ႔ ျပည့္၀ေနတဲ့ ေလာကႀကီး ထဲမွာ သမၼာ တရားကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာ စိစစ္ၿပီး ရွာေဖြ ရသလို၊ ၾကားတိုင္း မယုံ၊ ေခၚတိုင္း မလိုက္ သတိဝီရိယ ရွိရွိနဲ႔ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒလား ဆိုတာ ခြဲျခား တတ္ဖို႔ သိပ္အေရးႀကီး ပါတယ္။ (၁ေယာ ၄၊ ၁) “မိစာၦပေရာဖက္ အမ်ားတို႔သည္ ဤေလာကသို႔ သြားၾကၿပီ”။ (မ ၁၃၊ ၂၅) “လူတို႔ သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ အခါ သူ၏ ရန္သူသည္ လာ၍ ေကာင္းေသာ စပါးႏွင့္ လကၡဏာ တူေသာ ေတာမ်ိဳး ေစ့ကို စပါးထဲ၌ ႀကဲ၍သြား ေလ၏။” (တ ၂၀၊ ၂၉-၃၀) “အေၾကာင္း မူကား၊ ငါမရွိ သည္ေနာက္၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ ေတာေခြး တို႔သည္ သိုးမ်ားကို မသနားဘဲ သင္တို႔အ ထဲသို႔ဝင္ မည္ကို၎၊ တပည့္ေတာ္ မ်ားကို ေသြးေဆာင္ ျခင္းငွာ၊ မွားေသာ စကားကို ေျပာတတ္ေသာ လူတို႔သည္ သင္တို႔ အထဲ၌ ေပၚလာမည္ ကို၎ ငါသိ၏။” အမွန္တရားကို မုသာနဲ႔ ခြဲျခားတတ္ဖို႔ အေကာင္းဆုံး နည္းလမ္း ကေတာ့ အမွန္တရားကိုသိကြၽမ္းထားဖို႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။


စင္ၾကယ္ေသာဩဝါဒသည္အသက္ျဖစ္သည္။

စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒရဲ႕ ေနာက္ဆုံး ပန္းတိုင္ဟာ အသက္နဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ အတြက္ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒဟာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အတြက္ သိပ္အေရးႀကီး ပါတယ္။ (၁တိ ၄၊ ၁၆) “ကိုယ္ကို၎၊ ကိုယ္ဆုံးမ ဩဝါဒကို၎ သတိျပဳ၍ အၿမဲ တည္ေန ေလာ့။ ထိုသို႔ ျပဳလွ်င္၊ ကိုယ္ကို၎၊ နားေထာင္ေသာ သူတို႔ကို၎ ကယ္တင္ လိမ့္မည္။” ေျပာင္းျပန္ ေျပာရယင္၊ မစင္ၾကယ္တဲ့ ဩဝါဒ (လြဲမွားေသာ အယူဝါဒ)ရဲ႕ ေနာက္ဆုံး ပန္းတိုင္ဟာ ဖ်က္ဆီးျခင္း ျဖစ္ပါ တယ္။ (ယုဒ ၁၊ ၄) “အဘယ္ေၾကာင့္ နည္းဟူ မူကား၊ ငါတို႔ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူး ေတာ္ကို ကိေလသာ၏ ညစ္ညဴးျခင္း အလိုငွာ ေမွာက္ လွန္ လ်က္၊ တပါးတည္း အစိုးရေတာ္ မူေသာ အရွင္၊ ငါတို႔ သခင္ေယရႈ ခရစ္ကို ျငင္းပယ္ လ်က္၊ အျပစ္ခံ ေစျခင္းငွာ ေရွးက စီရင္မွတ္သား ႏွင့္ေသာ အဓမၼ လူအခ်ိဳ႕တို႔သည္ ပရိယာယ္ႏွင့္ အမွတ္တမဲ့ ဝင္ၾကၿပီ။


ဘုရား သခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ သတင္း စကားကို ေျပာင္းလဲ ျခင္းဟာ“ ဘုရားမဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ “godless” ျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ေသာ လုပ္ရပ္အတြက္ ခံယူရမယ့္ အျပစ္ဒဏ္ဟာ ျပင္းထန္ လွပါတယ္။ (ဂလာတိ ၁၊ ၆-၉) “ခရစ္ ေတာ္ ၏ ေက်းဇူးေတာ္ အားျဖင့္ သင္တို႔ကို ေခၚေတာ္မူေသာ သူႏွင့္ ဤမွ်ေလာက္ ျမန္ျမန္ခြာ၍ သင္တို႔သည္ အျခားေသာ ဧဝံေဂလိ တရားကို ခံယူၾကေသာ ေၾကာင့္ ငါသည္ အံ့ဩျခင္းရွိ၏၊ ထိုဧဝံေဂလိ တရားသည္ ဧဝံေဂလိ တရားမဟုတ္။ သင္တို႔ကို ေႏွာက္ရွက္၍ ခရစ္ေတာ္၏ ဧဝံေဂလိ တရားကို ေမွာက္လွန္ ခ်င္ေသာ သူအခ်ိဳ႕ ရွိၾက၏။ သို႔ေသာ္လည္း၊ သင္တို႔အား ငါတို႔ေဟာ ေျပာေသာ ဧဝံေဂလိ တရားမွတပါး အျခားေသာ ဧဝံေဂလိ တရားကို ငါတို႔သည္ ေဟာေျပာ ေသာ္၎၊ ေကာင္းကင္ ဘုံမွလာေသာ ေကာင္းကင္ တမန္ေဟာေျပာ ေသာ္၎၊ ေဟာေျပာ ေသာသူသည္ က်ိန္ေတာ္ မူျခင္းကို ခံေစ။ တဖန္တုံ၊ သင္တို႔ ခံယူၿပီးေသာ ဧဝံေဂလိ တရားမွတပါး အျခားေသာ ဧဝံေဂလိ တရားကို တစုံတ ေယာက္ေသာ သူေဟာ ေျပာလွ်င္၊ ထိုသူသည္ က်ိန္ေတာ္ မူျခင္းကို ခံေစဟု ငါတို႔ ဆိုခဲ့ၿပီးသည္ အတိုင္း ယခုငါထပ္၍ ဆိုေသး၏။” ဧဝံေဂလိ တရားတြင္ လုံးမပါတဲ့ အျခား ဧဝံေဂလိ တရားကို ေဟာေျပာ သူဟာ “anathema” လို႔ေခၚတဲ့ ထာ၀ရက်ိန္ျခင္း အမဂၤလာ ခံရသူတစ္ဦး (an anathema : let him be eternally condemned) ျဖစ္ေစလို႔ ေျပာထား ပါတယ္။


ယုံၾကည္သူမ်ားအားခြန္အားေပးေသာစင္ၾကယ္တဲ့ဩဝါဒ။

စင္ၾကယ္တဲ့ ဩဝါဒဟာ ယုံၾကည္ သူေတြကို ခြန္အား ျဖစ္ေစတဲ့ အတြက္ သိပ္ကို အေရးႀကီး ပါတယ္။ ဘုရား သခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ကို ခ်စ္ျမတ္ ႏိုးတာဟာ“ ႀကီးစြာေသာ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္း”“great peace”ကို ျဖစ္ေစ ပါတယ္။ “တရားေတာ္ကို ႏွစ္သက္ေသာ သူတို႔၌ ႀကီးစြာေသာ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္း ရွိပါ၏” (ဆာလံ ၁၁၉၊ ၁၆၅)။ “ၿငိမ္သက္ျခင္း၏ ဝမ္းေျမာက္စရာ သိတင္းကို ၾကားေျပာ ေသာသူ၊ ကယ္တင္ျခင္း ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ၏ ဝမ္းေျမာက္ စရာ သိတင္းကို ၾကားေျပာ ေသာသူ၊ သင္၏ ဘုရားသခင္ စိုးစံေတာ္ မူ၏ဟု ဇိအုန္ၿမိဳ႕အား ေျပာေသာ သူ၏ ေျခတို႔သည္ ေတာင္ေပၚ မွာ အလြန္တင့္တယ္ လွစြတကား”(ေဟရွာယ ၅၂၊ ၇) ။


နိဂုံး။

အမႈေတာ္ ေဆာင္ေတြဟာ အသင္းသူ အသင္း သားေတြကို စင္ၾကယ္တဲ့ ဩဝါဒနဲ႔ အညီ သြန္သင္ ဆုံးမ အားေပး ႏိုင္ဖို႔၊ ျငင္းခုံ တတ္တဲ့၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဆန႔္က်င္ၿပီး ေမွာက္ လွန္လိုတဲ့ သူေတြကို ေခ်ပႏိုင္ဖို႔ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒကို အသက္ ထက္ဆုံး အျမတ္ တႏိုးထား စြဲလမ္းၿပီး အသက္ရွင္ ၾကရမယ္ “စင္ၾကယ္ ေသာ ဩဝါဒ အားျဖင့္ တိုက္တြန္း ေသြးေဆာင္ျခင္း ငွာ၎၊ ျငင္းခုံေသာ သူတို႔၏ စကားကို ေခ်ျခင္းငွာ၎ တတ္ႏိုင္မည္ အေၾကာင္း၊ ကိုယ္တိုင္ သင္ၿပီးေသာ သစၥာစကား ေတာ္ကို အၿမဲ စြဲလမ္း ေသာ သူျဖစ္ ရမည္”(တိတု ၁၊ ၉)။ ပညာရွိ စကား “ဘိုးေဘး စိုက္ဘူးေသာ ေျမမွတ္တိုင္ တို႔ကို မေ႐ြ႕ႏွင့္” (သုတၱံ၂၂၊၂၈)။ စင္ၾကယ္တဲ့ ဩဝါဒ အတိုင္း လက္ေတြ႕ အသက္ရွင္ ပါစို႔၊ စင္ၾကယ္ေသာ ဩဝါဒကို ဘုရားရဲ႕ လက္ရာ ေတာ္ အတိုင္း ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၿပီး အသက္ရွင္ ၾကပါစို႔... အာမင္...


ဝိညာဥ္မီးအိမ္(ခရစ္ယာန္စာေပစုစည္းမႈ)

● “ငါတို့သခင်လာပြီ” (MARANATHA)

နိဒါန်း။
ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၁ကော ၁၆၊ ၂၂) တွင် အကြင်သူသည် သခင် ယေရှုခရစ်ကို မချစ်၊ ထိုသူသည် အနသေမာ ဖြစ်စေ သတည်း။ သခင် ဘုရားသည် ကြွလာ တော်မူ၏။ (အင်္ဂလိပ်-KJV) If any man love not the Lord Jesus Christ, let him be Anathema Maranatha. ကောရိန်သု အသင်း တော်သို့ တမန်တော် ရှင်ပေါလု၏ နှုတ်ဆက် စကား ဖြစ်ပါသည်။

၁။ Anathema (အနသေမာ) ဆိုသည်မှာ၊-
(က)ကျိန်ခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်း၊ မုန်းတည်းခြင်း၊ ရွံရှာခြင်း များကို ခံထိုက်သော လူပုဂ္ဂိုလ် (သို့) အရာ ဝတ္ထု။

(ခ)ကျိန်စာ (သို့) သတ်ဖြတ်ခြင်း။

(ဂ)ကျိန်စာခံထိုက် သူများ(သို့)အရာများ ဝတ္ထုများ၊ ကျိန်စာ ပေးထိုက်သော လူများ(သို့)အရာများ ဝတ္ထုများ။

(ဃ)ဘာသာရေး အထုံးအဖွဲ့ အရ အသင်းတော်မှ ထုပ်ပယ်ခြင်း၊ သာသနာပ လူအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်း။

စသည့် အဓိပ္ပါယ်များ ရှိပါသည်။

၂။ Maranatha ဆိုသည်မှာ၊-
(၁ကော ၁၆:၂၂)၌ “ငါတို့ သခင် လာပြီ” သို့မဟုတ် “လာ လိမ့်မည်”ဟု အဓိပ္ပာယ် ရှိပါသည်။ (ဖိ ၄၊ ၅) “သခင် ဘုရားသည် အနီး အပါး၌ ရှိတော် မူ၏”။ (ယာကုပ် ၅၊ ၈-၉) ၈-သင်တို့ သည်လည်း သည်းခံလျက် စောင့်နေ ကြလော့။ ကိုယ်စိတ် နှလုံးကို မြဲမြံ စေကြလော့။ သခင် ဘုရား ကြွလာ တော်မူသော အချိန် ရောက်လု နီးပြီ။ “၉-ညီအစ် ကိုတို့။ စစ်ကြော စီရင်ခြင်း နှင့် ကင်းလွတ် မည်အကြောင်း၊ အချင်းချင်း ငြင်းခုံ ပြစ်တင် ခြင်းကို မပြုကြနှင့်၊ တရား စီရင် ပိုင်သော သူသည် တံခါး နားမှာ ရှိတော် မူ၏။” maranatha သည် “သခင် ကြွလာ တော်မူ သည်” သို့မဟုတ်“အိုဘုရား သခင်၊ ကြွလာ တော်မူခြင်း”ဟု အဓိပ္ပါယ် ရှိသော အာရမိ ဝေါဟာရ ဖြစ်သည်။ အချုပ် အားဖြင့် “ငါတို့ သခင် ကြွလာ တော်မူ သည့် အခါ၊ ခရစ် တော်ကို မှားယွင်း သော သူတို့အား တရား စီရင် တော် မူလိမ့် မည်” ဟု ဆိုလို ခြင်း ဖြစ်ပါ သည်။

၃။ကနဦးအသင်းတော်နှင့် maranatha၊-
ကနဦး အသင်း တော်သည် ညှဉ်းပန်း နှိပ်စက်မှု များကြုံတွေ့ ခဲ့ကြ ရပါသည်။ ရောမ အုပ်စိုးမှု အောက်တွင် အသက်ရှင် နေထိုင် ရသော ခရစ်ယာန် တစ်ဦး၏ ဘ၀မှာ သာမန် အခက် အခဲ များထက် ပိုသော ဘ၀၊ အသက်ကို ဖက်နဲ့ ထုပ်ထား ရသည့် ဘ၀ဟု ဆိုလျှင်ပင် လုံး၀မမှား နိုင်ချေ။ အကြောင်းမှာ ကဲသာ ဘုရင်သည် ဘုရား ဖြစ်ကြောင်း ရောမတွင် နေထိုင်သော လူတိုင်းအား ကြေညာချက် ထုတ်ပြန် ထားခြင်း ကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဘယ့် ကြောင့် ဆိုသော်၊ ကနဦး အသင်းတော်ရှိ ယုံကြည်သူ ခရစ်ယာန် အားလုံးသည် ဘုရားသခင် ဖြစ်တော် မူသော သခင် ယေရှု တပါးတည်း သာရှိ သည်ဟု ယုံကြည်ပြီး၊ သခင် ယေရှုမှ လွဲ၍ အခြား သခင် သူတို့၌ မရှိ၊ ကဲသာ ဘုရင် အားလည်း သခင်” အဖြစ် လက်မခံနိုင်၊ မသတ်မှတ်နိုင် သောကြောင့်၊ ရောမ တို့က ၎င်းတို့ကို သစ္စာ ဖောက်များ အဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး နှိပ်စက်ခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ သတ်ဖြတ် ခြင်းများ ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ ဤသို့သော အခြေ အနေတွင် ကနဦး ခရစ်ယာန်များ အနေဖြင့် နေ့စဉ် သခင်ယေရှု ကြွလာ တော်မူခြင်း ကိုသာ မျှော်လင့်လျက် အသက်ရှင်ခဲ့ ကြရသည်။ ဤသို့ အားဖြင့် maranatha ဝေါဟာရသည် ညှင်းဆဲ သတ်ဖြတ်ခံ ကနဦး ခရစ်ယာန် များကြား၌ နှင့်တစ်ဦး တွေ့ဆုံရာတွင် အားပေး သည့်အနေဖြင့် အသုံးပြုသည့် နှုတ်ဆက် စကား (Greeting) အဖြစ် ဘုံအသုံး ပြုသော ဝေါဟာရ ဖြစ်လာပြီး၊ ယင်းမှ တဆင့် ဂျူးလူမျိူးတို့ အကြား နှုတ်ခွန်းဆက် ဝေါဟာရ ဖြစ်သော maranatha မှ shalom (peace ငြိမ်ချမ်းခြင်း) ဝေါဟာရသို့ အစားထိုး အသုံး ပြုလာကြခြင်း ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

(မဿဲ ၁၀၊ ၃၄။ လုကာ ၁၂၊ ၅၁)တွင် “မြေပေါ်သို့ ငြိမ်သက် ခြင်းကို စေလွှတ် အံ့သော ငှာ ငါလာ သည်ဟု မထင် ကြနှင့်။ ငြိမ်သက် ခြင်းကို စေလွှတ် အံ့သောငှာ ငါလာသည် မဟုတ်၊ ထားကို စေလွှတ် အံ့သောငှာ ငါလာ သတည်း” ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ “မြေပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးအံ့သောငှာ ငါလာသည်ဟု ထင်ကြ သလော။ ထိုသို့သော အလို့ငှာ ငါလာသည် မဟုတ်။ အချင်းချင်း ကွဲပြားစေ ခြင်းငှာ ငါလာ သတည်းဟု ဆို၏”။ ခရစ်တော် မိန့်တော်မူ ခဲ့သော စကားကြောင့် ကနဦး ခရစ်ယာန် ယုံကြည် များသည်၊ သူတို့၏ အသက်တာ၌ ငြိမ်သက်ခြင်း ရှိလိမ့်မည် မဟုတ် ကြောင်းကို သိထားနှင့် ကြပြီး ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင် ခရစ်တော် တဖန် ပြန်လည် ကြွလာပြီး၊ ၎င်းတို့ အတွက် ငြိမ်းချမ်းမှု အပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံသည့် ဘုရားသခင့် နိုင်ငံတော်ကို ထူထောင် မည်ဟူသော ခရစ်တော်၏ မိန့်မှာချက် အပေါ်သာ မျက်မှောက် ပြုကာ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ အသက် ရှင်ကြ ရသည်။ ယင်းမိန့်တော် မူချက်သည် ၎င်းတို့ အတွက် အလွန် သက်သာခြင်းနှင့် နှစ်သိမ့်မှုကို ဖြစ်စေ ပါသည်။ (လုကာ ၂၁၊ ၂၈။ ဗျာဒိတ် ၂၂၊ ၁၂)တွင် ဖေါ်ပြ ထားသော “ထိုအမှု အရာ တို့သည် ဖြစ်စ ရှိသော အခါ သင်တို့ကို ရွေးနှုတ် သော အချိန် ကာလ ရောက်လုနီး သည်ကို ထောက် သဖြင့်၊ မြှော်ကြည့်၍ ခေါင်းကို ကြွကြ လော့ဟု မိန့်တော် မူ၏။” “ငါသည် အလျင် အမြန် လာမည်။ ငါသည် အကျိုး အပြစ်ကို ဆောင်ခဲ့သည် ဖြစ်၍၊ လူအသီး သီးတို့အား မိမိတို့ အကျင့် အတိုင်း ဆပ်ပေးမည်။” ထို့ကြောင့် သခင် ယေရှု ပြန်လည် ကြွလာမည် ဟူသော မိန့်တော် မူချက်သည် သူတို့အား အစဉ် နှိုးဆော် ပေးလျက် ရှိနေ ပါသည်။

မျက်မှောက်ခေတ် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သော ခရစ်ယာန်များခရစ်ယာန်များ အနေဖြင့် မိမိတို့ အသက်တာ တွင် ရင်ဆိုင် ကြုံတွေ့ နေရသော စုံစမ်း နှောက်ယှက် ခြင်းများ၊ အခက် အခဲ ပြဿနာ များအား ဖြေရှင်း နိုင်ရန် ခရစ်တော် သည် ဉာဏ်ပညာ အလင်း အားဖြင့် အချိန်မရွေး ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဝင်ရောက် နေရာ ယူပေးရန် အသင့်ရှိသော ဘုရားသခင် ဖြစ်ကြောင်း နားလည်ယုံကြည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့ အသက် တာတွင် ခရစ်တော် ကြွလာတော် မူခြင်းကို နေ့စဉ်နှင့် အမျှ မျှော်လင့် တောင့်တ အသက်ရှင် နိုင်မည် ဖြစ်ပါမည်။ ထိုနည်းတူ maranatha ဟူသော ဝေါဟာရ စကားလုံး သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်၊ အတွေး အခေါ်၊ အယူ အဆနှင့် သဘောထား များကို ဝိညာဉ် တော်နှင့် ဆိုင်သည့် ထာ၀ရ တည်မြဲသော အရာများ ဆီသို့ အာရုံပြုရန်၊ မျက်မှောက်ပြုရန် လမ်းပြ ထိမ်းကြောင်း ပဲ့ပြင် သွန်သင် နေကြောင်း တွေ့ရှိရ ပါသည်။ ရုပ်ဝတ္ထု ပိုင်းဆိုင်ရာ များကို အာရုံစိုက် ခြင်းသည် လူတို့၏ စိတ်ပိုင်း ဆိုင်ရာအား နေ့စဉ်နှင့် အမျှ ပူပန်ခြင်း၊ မငြိမ်ချမ်း၊ မငြိမ် သက်ခြင်း များကိုသာ ပေါ်ပေါက် စေပါသည်။ သင့်အသက် တာကို ကြည့်ပါ၊ သင့်ပတ်ဝန်း ကျင်ကို ကြည့်ပါ၊ မြေကြီး တပြင်လုံး ကိုကြည့်ပါ၊ စိတ်ဓာတ် ကျနေ သူများ၊ စိတ်ပျက် နေသူများ၊ စိတ်ပူပန် နေသူများ၊ စိတ်သောက ရောက်နေ သူများ နှင့်သာ ပြည့်နှက် နေပါသည်။လောကီ ပူပန်မှုများကြား နစ်မွန်း နေသော လူသားတိုင်းအား လည်း maranatha “ငါတို့သခင် လာပြီ...” ယေရှု ကြွလာ ခြင်းကို မျှော်လင့် လျက် မတည် မြဲသော အရာများအား အာရုံပြု အသက်ရှင် နေခြင်းမှ ထာ၀ရ တည်မြဲသော အရာများ ရှိရာ ဖက်သို့ မျက်မှောက် ပြုရန် ဘုရား သခင် အလိုတော် ရှိနေ ပါသည်။

နိဂုံး၊-

(၁)မျက်မှောက် ခေတ်ကာ လသည် ကနဦး အသင်းတော် များနှင့် ယုံကြည်သူ ခရစ်ယာန် များရင်ဆိုင် ခဲ့ရသော ညှင်းဆဲ သတ်ဖြတ် ခြင်းဘေး မရှိတော့ သော်လည်း၊ စာတန် မာန၏ နည်းဗျူဟာသစ် မျိုးစုံ၊ နည်း စနစ်သစ် မျိုးစုံ ပါဝင်သော အဆင့်မြင့် သတ်ဖြတ် ညှင်းဆဲခြင်း များဖြင့် တိုက်ခိုက် နေသော ကာလ ဖြစ်ကြောင်း နားလည် ဖို့ရန် အရေး ကြီးပါသည်။ ဝမ်းနည်း စရာ ကောင်း သည်မှာ၊ အများသော သူတို့သည် မိမိအား စာတန်မှ တိုက်ခိုက် နေမှန်း ကိုပင် မရိပ်မိချေ။ အချို့မှာ မိမိအား စာတန် တိုက်ခိုက် နေမှန်း သိလျက်နှင့် အလေး အနက် မထားဘဲ နေကြခြင်း ပင်ဖြစ်သည်။ လူနည်းစုမှာ ယင်းတိုက် ခိုက်မှုများကို ခရစ်တော် ပေးသော ခွန်အား များဖြင့် ဆိုင်ပြိုင် တိုက်လှန် အသက် ရှင်လျက် နေကြ ပါသည်။ (ဧဖက် ၆၊ ၁၀-၁၈)အား မဖြစ် မနေ ဖတ်ရန်။
(၂) မည်သည့် အခြေ အနေ မျိုး၌ပင် ဖြစ်စေ၊ ကွန်ုပ်တို့သည် ကနဦး အသင်းတော်ရှိ ဘိုးဘေး များကဲ့သို့ လောကီနှင့် ဆိုင်သော အရာများ အပေါ် မျက်မှောက် မပြုဘဲ၊ ထာ၀ရနှင့် ဆိုင်သော ကိစ္စ အလုံးစုံ တို့ကို သာ မျှော်လင့် တောင့်တလျက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ သခင် ယေရှု ခရစ်တော် ကြွလာ တော်မူခြင်း maranatha အား ပန်းတိုင်ပြု အသက်ရှင် ကြပါစို့ဟု ဖေါ်ပြရင်း နိဂုံးချုပ် အပ်ပါသည်။

ဝိညာဉ်မီးအိမ်(ခရစ်ယာန်စာပေစုစည်းမှု)

(Zawgyi)

နိဒါန္း။

ဓမၼသစ္က်မ္း (၁ေကာ ၁၆၊ ၂၂) တြင္ အၾကင္သူသည္ သခင္ ေယရႈခရစ္ကို မခ်စ္၊ ထိုသူသည္ အနေသမာ ျဖစ္ေစ သတည္း။ သခင္ ဘုရားသည္ ႂကြလာ ေတာ္မူ၏။ (အဂၤလိပ္-KJV) If any man love not the Lord Jesus Christ, let him be Anathema Maranatha. ေကာရိန္သု အသင္း ေတာ္သို႔ တမန္ေတာ္ ရွင္ေပါလု၏ ႏႈတ္ဆက္ စကား ျဖစ္ပါသည္။



၁။ Anathema (အနေသမာ) ဆိုသည္မွာ၊-

(က)က်ိန္ျခင္း၊ ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ မုန္းတည္းျခင္း၊ ႐ြံရွာျခင္း မ်ားကို ခံထိုက္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္ (သို႔) အရာ ဝတၳဳ။

(ခ)က်ိန္စာ (သို႔) သတ္ျဖတ္ျခင္း။

(ဂ)က်ိန္စာခံထိုက္ သူမ်ား(သို႔)အရာမ်ား ဝတၳဳမ်ား၊ က်ိန္စာ ေပးထိုက္ေသာ လူမ်ား(သို႔)အရာမ်ား ဝတၳဳမ်ား။

(ဃ)ဘာသာေရး အထုံးအဖြဲ႕ အရ အသင္းေတာ္မွ ထုပ္ပယ္ျခင္း၊ သာသနာပ လူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း။

စသည့္ အဓိပၸါယ္မ်ား ရွိပါသည္။


၂။ Maranatha ဆိုသည္မွာ၊-

(၁ေကာ ၁၆:၂၂)၌ “ငါတို႔ သခင္ လာၿပီ” သို႔မဟုတ္ “လာ လိမ့္မည္”ဟု အဓိပၸာယ္ ရွိပါသည္။ (ဖိ ၄၊ ၅) “သခင္ ဘုရားသည္ အနီး အပါး၌ ရွိေတာ္ မူ၏”။ (ယာကုပ္ ၅၊ ၈-၉) ၈-သင္တို႔ သည္လည္း သည္းခံလ်က္ ေစာင့္ေန ၾကေလာ့။ ကိုယ္စိတ္ ႏွလုံးကို ၿမဲၿမံ ေစၾကေလာ့။ သခင္ ဘုရား ႂကြလာ ေတာ္မူေသာ အခ်ိန္ ေရာက္လု နီးၿပီ။ “၉-ညီအစ္ ကိုတို႔။ စစ္ေၾကာ စီရင္ျခင္း ႏွင့္ ကင္းလြတ္ မည္အေၾကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခုံ ျပစ္တင္ ျခင္းကို မျပဳၾကႏွင့္၊ တရား စီရင္ ပိုင္ေသာ သူသည္ တံခါး နားမွာ ရွိေတာ္ မူ၏။” maranatha သည္ “သခင္ ႂကြလာ ေတာ္မူ သည္” သို႔မဟုတ္“အိုဘုရား သခင္၊ ႂကြလာ ေတာ္မူျခင္း”ဟု အဓိပၸါယ္ ရွိေသာ အာရမိ ေဝါဟာရ ျဖစ္သည္။ အခ်ဳပ္ အားျဖင့္ “ငါတို႔ သခင္ ႂကြလာ ေတာ္မူ သည့္ အခါ၊ ခရစ္ ေတာ္ကို မွားယြင္း ေသာ သူတို႔အား တရား စီရင္ ေတာ္ မူလိမ့္ မည္” ဟု ဆိုလို ျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။


၃။ကနဦးအသင္းေတာ္ႏွင့္ maranatha၊-

ကနဦး အသင္း ေတာ္သည္ ညႇဥ္းပန္း ႏွိပ္စက္မႈ မ်ားႀကဳံေတြ႕ ခဲ့ၾက ရပါသည္။ ေရာမ အုပ္စိုးမႈ ေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ ေနထိုင္ ရေသာ ခရစ္ယာန္ တစ္ဦး၏ ဘ၀မွာ သာမန္ အခက္ အခဲ မ်ားထက္ ပိုေသာ ဘ၀၊ အသက္ကို ဖက္နဲ႔ ထုပ္ထား ရသည့္ ဘ၀ဟု ဆိုလွ်င္ပင္ လုံး၀မမွား ႏိုင္ေခ်။ အေၾကာင္းမွာ ကဲသာ ဘုရင္သည္ ဘုရား ျဖစ္ေၾကာင္း ေရာမတြင္ ေနထိုင္ေသာ လူတိုင္းအား ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ ထားျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္၊ ကနဦး အသင္းေတာ္ရွိ ယုံၾကည္သူ ခရစ္ယာန္ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေတာ္ မူေသာ သခင္ ေယရႈ တပါးတည္း သာရွိ သည္ဟု ယုံၾကည္ၿပီး၊ သခင္ ေယရႈမွ လြဲ၍ အျခား သခင္ သူတို႔၌ မရွိ၊ ကဲသာ ဘုရင္ အားလည္း သခင္” အျဖစ္ လက္မခံႏိုင္၊ မသတ္မွတ္ႏိုင္ ေသာေၾကာင့္၊ ေရာမ တို႔က ၎တို႔ကို သစၥာ ေဖာက္မ်ား အျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီး ႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ညႇဥ္းပန္းျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔ေသာ အေျခ အေနတြင္ ကနဦး ခရစ္ယာန္မ်ား အေနျဖင့္ ေန႔စဥ္ သခင္ေယရႈ ႂကြလာ ေတာ္မူျခင္း ကိုသာ ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ အသက္ရွင္ခဲ့ ၾကရသည္။ ဤသို႔ အားျဖင့္ maranatha ေဝါဟာရသည္ ညႇင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ခံ ကနဦး ခရစ္ယာန္ မ်ားၾကား၌ ႏွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆုံရာတြင္ အားေပး သည့္အေနျဖင့္ အသုံးျပဳသည့္ ႏႈတ္ဆက္ စကား (Greeting) အျဖစ္ ဘုံအသုံး ျပဳေသာ ေဝါဟာရ ျဖစ္လာၿပီး၊ ယင္းမွ တဆင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဴးတို႔ အၾကား ႏႈတ္ခြန္းဆက္ ေဝါဟာရ ျဖစ္ေသာ maranatha မွ shalom (peace ၿငိမ္ခ်မ္းျခင္း) ေဝါဟာရသို႔ အစားထိုး အသုံး ျပဳလာၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။


(မႆဲ ၁၀၊ ၃၄။ လုကာ ၁၂၊ ၅၁)တြင္ “ေျမေပၚသို႔ ၿငိမ္သက္ ျခင္းကို ေစလႊတ္ အံ့ေသာ ငွာ ငါလာ သည္ဟု မထင္ ၾကႏွင့္။ ၿငိမ္သက္ ျခင္းကို ေစလႊတ္ အံ့ေသာငွာ ငါလာသည္ မဟုတ္၊ ထားကို ေစလႊတ္ အံ့ေသာငွာ ငါလာ သတည္း” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ေျမေပၚ၌ ၿငိမ္သက္ျခင္းကို ေပးအံ့ေသာငွာ ငါလာသည္ဟု ထင္ၾက သေလာ။ ထိုသို႔ေသာ အလို႔ငွာ ငါလာသည္ မဟုတ္။ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေစ ျခင္းငွာ ငါလာ သတည္းဟု ဆို၏”။ ခရစ္ေတာ္ မိန႔္ေတာ္မူ ခဲ့ေသာ စကားေၾကာင့္ ကနဦး ခရစ္ယာန္ ယုံၾကည္ မ်ားသည္၊ သူတို႔၏ အသက္တာ၌ ၿငိမ္သက္ျခင္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ ေၾကာင္းကို သိထားႏွင့္ ၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ခရစ္ေတာ္ တဖန္ ျပန္လည္ ႂကြလာၿပီး၊ ၎တို႔ အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ဘုရားသခင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ထူေထာင္ မည္ဟူေသာ ခရစ္ေတာ္၏ မိန႔္မွာခ်က္ အေပၚသာ မ်က္ေမွာက္ ျပဳကာ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အသက္ ရွင္ၾက ရသည္။ ယင္းမိန႔္ေတာ္ မူခ်က္သည္ ၎တို႔ အတြက္ အလြန္ သက္သာျခင္းႏွင့္ ႏွစ္သိမ့္မႈကို ျဖစ္ေစ ပါသည္။ (လုကာ ၂၁၊ ၂၈။ ဗ်ာဒိတ္ ၂၂၊ ၁၂)တြင္ ေဖၚျပ ထားေသာ “ထိုအမႈ အရာ တို႔သည္ ျဖစ္စ ရွိေသာ အခါ သင္တို႔ကို ေ႐ြးႏႈတ္ ေသာ အခ်ိန္ ကာလ ေရာက္လုနီး သည္ကို ေထာက္ သျဖင့္၊ ေျမႇာ္ၾကည့္၍ ေခါင္းကို ႂကြၾက ေလာ့ဟု မိန႔္ေတာ္ မူ၏။” “ငါသည္ အလ်င္ အျမန္ လာမည္။ ငါသည္ အက်ိဳး အျပစ္ကို ေဆာင္ခဲ့သည္ ျဖစ္၍၊ လူအသီး သီးတို႔အား မိမိတို႔ အက်င့္ အတိုင္း ဆပ္ေပးမည္။” ထို႔ေၾကာင့္ သခင္ ေယရႈ ျပန္လည္ ႂကြလာမည္ ဟူေသာ မိန႔္ေတာ္ မူခ်က္သည္ သူတို႔အား အစဥ္ ႏႈိးေဆာ္ ေပးလ်က္ ရွိေန ပါသည္။


မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္ေသာ ခရစ္ယာန္မ်ားခရစ္ယာန္မ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔ အသက္တာ တြင္ ရင္ဆိုင္ ႀကဳံေတြ႕ ေနရေသာ စုံစမ္း ေႏွာက္ယွက္ ျခင္းမ်ား၊ အခက္ အခဲ ျပႆနာ မ်ားအား ေျဖရွင္း ႏိုင္ရန္ ခရစ္ေတာ္ သည္ ဉာဏ္ပညာ အလင္း အားျဖင့္ အခ်ိန္မေ႐ြး ကြၽႏ္ုပ္တို႔ထံ ဝင္ေရာက္ ေနရာ ယူေပးရန္ အသင့္ရွိေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ယုံၾကည္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ သို႔မွသာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ အသက္ တာတြင္ ခရစ္ေတာ္ ႂကြလာေတာ္ မူျခင္းကို ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ေမွ်ာ္လင့္ ေတာင့္တ အသက္ရွင္ ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါမည္။ ထိုနည္းတူ maranatha ဟူေသာ ေဝါဟာရ စကားလုံး သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ အျမင္၊ အေတြး အေခၚ၊ အယူ အဆႏွင့္ သေဘာထား မ်ားကို ဝိညာဥ္ ေတာ္ႏွင့္ ဆိုင္သည့္ ထာ၀ရ တည္ၿမဲေသာ အရာမ်ား ဆီသို႔ အာ႐ုံျပဳရန္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ လမ္းျပ ထိမ္းေၾကာင္း ပဲ့ျပင္ သြန္သင္ ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရ ပါသည္။ ႐ုပ္ဝတၳဳ ပိုင္းဆိုင္ရာ မ်ားကို အာ႐ုံစိုက္ ျခင္းသည္ လူတို႔၏ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာအား ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် ပူပန္ျခင္း၊ မၿငိမ္ခ်မ္း၊ မၿငိမ္ သက္ျခင္း မ်ားကိုသာ ေပၚေပါက္ ေစပါသည္။ သင့္အသက္ တာကို ၾကည့္ပါ၊ သင့္ပတ္ဝန္း က်င္ကို ၾကည့္ပါ၊ ေျမႀကီး တျပင္လုံး ကိုၾကည့္ပါ၊ စိတ္ဓာတ္ က်ေန သူမ်ား၊ စိတ္ပ်က္ ေနသူမ်ား၊ စိတ္ပူပန္ ေနသူမ်ား၊ စိတ္ေသာက ေရာက္ေန သူမ်ား ႏွင့္သာ ျပည့္ႏွက္ ေနပါသည္။ေလာကီ ပူပန္မႈမ်ားၾကား နစ္မြန္း ေနေသာ လူသားတိုင္းအား လည္း maranatha “ငါတို႔သခင္ လာၿပီ...” ေယရႈ ႂကြလာ ျခင္းကို ေမွ်ာ္လင့္ လ်က္ မတည္ ၿမဲေသာ အရာမ်ားအား အာ႐ုံျပဳ အသက္ရွင္ ေနျခင္းမွ ထာ၀ရ တည္ၿမဲေသာ အရာမ်ား ရွိရာ ဖက္သို႔ မ်က္ေမွာက္ ျပဳရန္ ဘုရား သခင္ အလိုေတာ္ ရွိေန ပါသည္။


နိဂုံး၊-

(၁)မ်က္ေမွာက္ ေခတ္ကာ လသည္ ကနဦး အသင္းေတာ္ မ်ားႏွင့္ ယုံၾကည္သူ ခရစ္ယာန္ မ်ားရင္ဆိုင္ ခဲ့ရေသာ ညႇင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ ျခင္းေဘး မရွိေတာ့ ေသာ္လည္း၊ စာတန္ မာန၏ နည္းဗ်ဴဟာသစ္ မ်ိဳးစုံ၊ နည္း စနစ္သစ္ မ်ိဳးစုံ ပါဝင္ေသာ အဆင့္ျမင့္ သတ္ျဖတ္ ညႇင္းဆဲျခင္း မ်ားျဖင့္ တိုက္ခိုက္ ေနေသာ ကာလ ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ ဖို႔ရန္ အေရး ႀကီးပါသည္။ ဝမ္းနည္း စရာ ေကာင္း သည္မွာ၊ အမ်ားေသာ သူတို႔သည္ မိမိအား စာတန္မွ တိုက္ခိုက္ ေနမွန္း ကိုပင္ မရိပ္မိေခ်။ အခ်ိဳ႕မွာ မိမိအား စာတန္ တိုက္ခိုက္ ေနမွန္း သိလ်က္ႏွင့္ အေလး အနက္ မထားဘဲ ေနၾကျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ လူနည္းစုမွာ ယင္းတိုက္ ခိုက္မႈမ်ားကို ခရစ္ေတာ္ ေပးေသာ ခြန္အား မ်ားျဖင့္ ဆိုင္ၿပိဳင္ တိုက္လွန္ အသက္ ရွင္လ်က္ ေနၾက ပါသည္။ (ဧဖက္ ၆၊ ၁၀-၁၈)အား မျဖစ္ မေန ဖတ္ရန္။

(၂) မည္သည့္ အေျခ အေန မ်ိဳး၌ပင္ ျဖစ္ေစ၊ ကြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကနဦး အသင္းေတာ္ရွိ ဘိုးေဘး မ်ားကဲ့သို႔ ေလာကီႏွင့္ ဆိုင္ေသာ အရာမ်ား အေပၚ မ်က္ေမွာက္ မျပဳဘဲ၊ ထာ၀ရႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ကိစၥ အလုံးစုံ တို႔ကို သာ ေမွ်ာ္လင့္ ေတာင့္တလ်က္၊ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သခင္ ေယရႈ ခရစ္ေတာ္ ႂကြလာ ေတာ္မူျခင္း maranatha အား ပန္းတိုင္ျပဳ အသက္ရွင္ ၾကပါစို႔ဟု ေဖၚျပရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ အပ္ပါသည္။


ဝိညာဥ္မီးအိမ္(ခရစ္ယာန္စာေပစုစည္းမႈ)